采芝生诗三首
明 · 贝琼 · 五言
功名是不可以倚仗的，利禄常常是过失的根源。整个世界的人纷乱得像蚂蚁聚集，而那个人（隐士）忽然像鸿雁高飞远去。十年都不出家门，与绮里季和东园公这样的人结为好友。金色的灵芝盛开着九片花瓣，明亮地生长在石头之间。早晨的阳光晒干了昨夜的露水，光辉是多么鲜明。采下它用来食用，希望超脱尘世成为神仙。永远告别城市中的人，在百尺高的山顶抖衣（表示超凡脱俗）。黄帝和虞舜的时代已经遥远令人惆怅，放纵情志独自超逸不凡。 不停地采摘啊不停地采摘，相互一起登上高山丘。可以充实我的虚空，（它的价值）五鼎的美食怎么能比得上。汉武帝哪里懂得道呢，暂且跟随方士出游。徒然听说甘泉宫有物产，还要进入蓬莱仙山去寻求。白天忽然已经到了傍晚，悲凉的风在秋季吹起。不如隐居的人，心中不怀有四海之内的忧虑。高洁的节操崇尚巢父，纯净的心灵追慕许由。背负版牍行走快要僵硬（形容为功名利禄奔忙的疲惫），苍蝇到死仍然聚集（喻指追逐名利之人至死不悟）。扑向烛火的夜蛾被焚烧，喜好美酒的猩猩被诱捕而泣。所以想要远远寄托身心，道路正艰险难行。宁愿希求百金的赏赐吗？难道羡慕千户的封邑吗？永远说跟从我所求的，鹪鹩只需要一粒米（表示所求极少）。有才能实在是一种负累，没有欲望能安然置身何处呢？韩信和彭越苦苦不能觉悟，羞于和普通百姓一样安守本分。商山现在很寂寥，高尚的风范遥远难以企及。
过失，罪过。如‘匪我愆期，子无良媒’中的‘愆’也是这个意思。；忽然，很快地。；绮里季和东园公，是‘商山四皓’中的两人，他们是秦末汉初的隐士。；晒干。；超脱尘世，出世。；传说中的高士，因筑巢而居得名，尧欲让位于他，他不受。；也是古代隐士，尧欲把君位让给他，他逃到箕山下，农耕而食。；背负版牍，这里指为功名利禄奔忙的人。；韩信和彭越，都是汉朝开国功臣，后因功高被诛杀。；山名，‘商山四皓’曾隐居于此。
这首诗从文学手法上看，运用了对比的手法，如将追逐功名利禄的世人比作蚁集，而将隐士比作鸿骞，鲜明地展现出两者的差异；又有列举典故，像提到绮与园、巢父、许由、韩彭等人物，借古人事迹来表达观点。在意境营造上，诗中描绘了如‘金芝敷九葩，煌煌生石间。朝阳晞宿露，光辉一何鲜’这样清新超逸的隐居生活画面，与城市中追名逐利的场景形成对比，营造出一种出世的意境。在情感表达方面，诗中明显表达了对功名利禄的厌弃，对隐士高洁生活的向往之情。主题思想围绕着批判追名逐利的世俗风气，倡导清心寡欲、超脱世俗的隐士生活展开。诗中既有对古代隐士风范的缅怀与向往，也有对现世之人热衷名利的批判与警醒。
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