曹娥江读碑图

海门在五月时潮水像山一样汹涌，龙伯（传说中的巨人）像愤怒的样子，苍蛟也很顽劣。越地的风俗轻视生命喜好巫鬼，人们在洪涛之间婆娑起舞。众多巫女穿着华丽的衣服，只有盱（人名）独自表现出色，歌声忽然断绝红旗倒下。孝娥（曹娥）死抱着父亲的尸体浮出水面，天地无情而太阳明亮。雄健的文辞不逊色于邯郸的才子，万金也难以购买蔡中郎（蔡邕）的题字。碑阴的八个字不是隐语，德祖（杨修）有智慧如同滑稽之人。难道是曹操不理解这些，感动羞愧后上马而迷路。女子的品德还能奋发她的节操，壮士的气概吐出万丈霓气。奸雄又想要欺骗后世，白发苍苍时还喜爱汉征西（曹操）。这幅丹青画作像是董狐的笔法，千年都要与竹帛（史书）齐名。曹娥江的新庙照耀着江水，可怜那铜雀台的草茂盛生长。

江海的门户，常指入海口。；形容壮大的样子，这里用来形容龙伯的气势。；盘旋舞动的样子，形容人们在洪涛间舞蹈的姿态。；华丽的服装，指巫女们穿着的漂亮服饰。；人名，在诗中特指一位表现出色的巫女。；明亮的样子，形容太阳的光芒。；邯郸的少年，这里指有才华的人，可能暗指蔡邕等。；即蔡邕，曾担任中郎官职，以书法和文学闻名。；能言善辩，诙谐幽默，这里形容杨修的智慧和口才。；杨修字德祖，这里提到他有智如滑稽，突出他的聪明才智。；曹操小名阿瞒，这里用‘阿瞒’指代曹操。；相传董狐是古代的良史，笔法刚直，这里指这幅丹青画作的笔法像董狐一样刚正。；竹简和白绢，古代常用来书写史书，这里指与史书齐名，强调其历史价值。

这首诗在文学手法上运用了丰富的描写，如‘海门五月潮如山，龙伯奰屃苍蛟顽’，通过夸张的手法描绘出潮水的汹涌和龙伯、苍蛟的顽劣，给人以强烈的视觉冲击。情感表达上，既赞美了孝娥的节烈，又对奸雄曹操进行了批判，情感复杂而深沉。意境营造上，将越地的巫鬼风俗与孝娥的壮举相结合，营造出一种悲壮的氛围。主题思想上，强调了女子的品德和节烈的可贵，同时也对历史人物进行了评价和反思。