曾季钦少卿安序堂次朱希真韵

出仕与退隐原本是相同的道路，明智的人遇到事情总能安然处之。在田野间躬耕乐道，怎会想去像伊尹那样背负鼎器谋求济世呢。如果是因为遵循祭肉之礼而受到赏赐，难道就会仓促前往汶川吗？天地的准则是伟大的啊，可笑你们这些男女沉溺于俗事。您是三吴地区的优秀人物，这个道理早就参透了。缅怀洛阳的那位老者（朱希真），知音赏识他的美好品德。美好的名字用来命名屋宇，美妙的语句如同来自江山之间。直到现在他的著作简册还散发着香气，就像家中有兰草一样（表示高雅）。您看治理邦国的关键，正在于安贫乐道（像颜回一箪食一瓢饮那样）。看世间事如河流般变幻，而自己却像磐石一样安然坚定（像谢安那样有雅量）。在圣门之中只有这样的人，才可以和他谈论《易》中的占卜。难道没看见《系辞》之中，特别庄重地书写着颜回（的贤德）吗？

田间，田地。畎（quǎn），田间小沟。；指伊尹背负鼎俎见汤，喻以烹调致汤王道之事。；祭肉。；沉溺。；盛饭食的箪和盛饮料的瓢，借指饮食。后用为生活简朴，安贫乐道的典故。；像磐石一样安然坚定，这里的‘安石’可能暗指谢安。；《易经》中的占卜。

从文学手法上看，这首诗用典较多，如‘负鼎干’用伊尹背负鼎器以求见商汤，后被重用成就大业的典故；‘膰肉’等也是用典，通过这些典故丰富了诗歌的内涵，使诗歌在短小的篇幅内蕴含了更多的文化信息。在情感表达方面，诗人表达了对一种安贫乐道、明智处世的态度的推崇，如‘行藏本同涂，明哲遇辄安’就体现了这种态度。在意境营造上，诗中既有对田园生活的一种向往和推崇（‘畎亩道可乐’），又有对高雅脱俗境界的描绘（‘至今编简香，不谓室有兰’）。主题思想上，诗人借对朱希真的安序堂的题诗，探讨人生的处世哲学，包括如何对待出仕与归隐，如何在世间坚守道德与智慧等。整首诗语言较为古朴，需要读者有一定的文化素养去理解其中的典故和内涵。