陈登父和再用韵奉答共说江南杜禅

辉煌壮丽的光明宫，宫中有西方来的人。当年修行何种道法，辛苦地度过了十多年。道法修成后却归空寂灭，周朝很快就被秦朝所取代。徒然历经亿万劫数，人们都向金色佛身稽首。我没有忍辱的修行，独自站立招致众人嗔怒。常常希望修习净业，盘腿而坐脚也不伸展。从前在树下过夜，也和钟声梵音相邻。高傲地斜视远公的社集，深沉地沉醉于栗里的醇厚（陶渊明的隐居生活）。最终还是安守简陋的小巷，以颜渊的仁德为友。难道是在石头路上，行走时有所欠缺。人生百年三万日，忽然就像狂风中的灰尘。痴傻的人不明白非想非非想处（佛教概念），每个念头都产生疏远亲近之感。什么时候能见到佛影，在国清寺甘心做烧火煮饭之事。

明亮、光彩夺目的样子；迅速，很快。读音：jù；古时的一种跪拜礼，叩头至地，是九拜中最恭敬的。读音：qǐ shǒu；怒，生气。读音：chēn；佛教徒盘腿端坐的姿势。读音：fū zuò；傲慢斜视，形容高傲。；亦作‘沉冥’，这里可理解为沉思、沉迷的样子。；迅速，突然。；即疏亲，疏远和亲近。‘疎’同‘疏’，读音：shū；烧火煮饭。‘爨’，读音：cuàn

从文学手法上看，这首诗运用了叙事与议论相结合的方式。开篇描绘光明宫等意象，是一种叙事的开端，引入对修行之事的叙述。在叙述中夹杂议论，如‘道成就空灭，姬周遽嬴秦’，通过对修行结果和朝代更替的表述，表达出一种对世事无常的感慨。情感表达较为复杂，既有对修行生活及境界的向往，如‘常愿习浄业，趺坐脚不伸’，又有对人生短暂、世事变幻的无奈和感叹，像‘百年三万日，奄忽如飚尘’。在意境营造方面，诗中通过描绘光明宫、木下宿处等场景，营造出一种带有宗教神秘色彩和静谧、古朴的意境。主题思想上，诗围绕着修行、人生感悟、对古代贤人的追慕等多方面展开，反映出诗人对精神境界的追求以及对人生意义的思考。