成化三年春予驻师梧江之浒截竹为杙以障土阶未几竹复生者三十有三本枝叶茂密森森可爱从事诸君为予作亭题曰瑞竹予因作诗纪之

成化三年的春天，我驻军在梧江岸边，截断竹子做成木桩来遮挡土阶，不久竹子又生出了三十三根，枝叶茂密可爱。共事的各位朋友为我建造亭子，题为‘瑞竹’，我于是作诗记录此事。 这种竹子的特性难以移植，移植向来都是有方法的。杜甫曾经说过腊月栽种（竹子），黄庭坚也说必须在辰日（栽种）。醉酒迷糊的时候移植更好，不在合适的时候（移植）很少能抽出新芽。为何用斧头砍断（竹子）插在江边，却又看到枝叶在枯木上生长。大自然化育万物不是没有目的的，奇异的事物不是妖异之物就是祥瑞。这种竹子向来有君子的操守，和草木中的妖异之物难以类比。朝廷军队威武地平定南越，边境百姓在濒死之际都重获生机。世间必定有被弃置的君子奋起，共同努力匡扶文明。大地的气运完全回转，上天的心意真的厌恶战乱。贤才降生救济百姓的征兆已经彰显，不信众多蛮夷还敢叛乱。您没看见广陵的芍药金带围（这种祥瑞），世间没有这种品种所以人们觉得稀罕。嘉祐年间各位贤才顺应祥瑞而起，太平时期的功勋业绩闪耀光辉。作诗给和我同心的人看，世间的事情都是可以做成功的。恭敬谨慎，竭尽心力报答圣明的君主，不要让前代的贤人独自在当时享有美名。

木桩。这里指用竹子做成的木桩。；杜甫，字子美，唐代著名诗人。；黄庭坚，字鲁直，号山谷道人，晚号涪翁，洪州分宁（今江西省九江市修水县）人，北宋著名文学家、书法家。；泛指各种斧子。；古人想象中的地轴，这里指代大地。；宋仁宗赵祯的年号（1056年 - 1063年）。

这首诗在文学手法上较为多样。首先，开头通过引用杜甫和黄庭坚关于竹子移植的说法，增添了文化底蕴，同时也为后文瑞竹的出现做铺垫，是用典的手法。诗中叙事与议论相结合，先叙述了竹子移植后再生的奇异现象，如‘如何斧斤斫断插江浒，又见枝叶生枯槎’生动地描写出竹子再生的神奇。接着转入议论，以竹子象征君子，‘此君素有君子操，草木之妖难比类’将竹子的品性人格化，托物言志，表达出对君子品德的推崇。在情感表达上，诗人充满了积极向上的情绪，从对瑞竹的赞叹延伸到对国家安定、贤才济世的期盼。如‘天兵煌煌南越平，边民垂死皆更生’表达了对国家军事胜利、百姓重获生机的欣慰。在意境营造上，前半部分以瑞竹为核心营造出一种神奇而生机勃勃的意境，后半部分则扩展到国家社会层面，构建出一种充满希望、积极进取的意境。主题思想上，既表达了对瑞竹这一祥瑞现象的重视，又传达出希望君子出世、贤才济世，国家走向太平盛世的愿望。