陈缉熙修撰先陇十咏 其四 穹窿云气

山川之间有祥瑞之气，飘飘飞满整个穹窿山。它的形态变幻无常，颜色也不相同。随时化作滋润大地的甘霖，以助成自然化育万物的功绩。久久凝视而不忍停止，怀疑亲人就在这云气之中。

祥瑞之气，美好的云气。古人认为山川之间有佳气是吉祥的征兆。；无常，没有定规。‘靡’，无。出自《诗经·大雅·抑》：‘颠覆厥德，荒湛于酒。女虽湛乐从，弗念厥绍。罔敷求先王，克共明刑。肆皇天弗尚，如彼泉流，无沦胥以亡。夙兴夜寐，洒扫庭内，维民之章。修尔车马，弓矢戎兵，用戒戎作，用逷蛮方。质尔人民，谨尔侯度，用戒不虞。慎尔出话，敬尔威仪，无不柔嘉。白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也！无易由言，无曰苟矣，莫扪朕舌，言不可逝矣。无言不雠，无德不报。惠于朋友，庶民小子。子孙绳绳，万民靡不承。视尔友君子，辑柔尔颜，不遐有愆。相在尔室，尚不愧于屋漏。无曰不显，莫予云觏。神之格思，不可度思，矧可射思！辟尔为德，俾臧俾嘉。淑慎尔止，不愆于仪。不僭不贼，鲜不为则。投我以桃，报之以李。彼童稚子，混夷駾矣。莫肯下田，莫肯草莱。维彼愚人，覆狂以喜。匪言不能，胡斯畏忌？维此良人，弗求弗迪。维彼忍心，是顾是复。民之贪乱，宁为荼毒。大风有隧，有空大谷。维此良人，作为式谷。维彼不顺，征以中垢。大风有隧，贪人败类。听言则对，诵言则醉。匪用其良，覆俾我悖。嗟尔朋友，予岂不知而作。如彼飞虫，时亦弋获。既之阴女，反予来赫。民之罔极，职凉善背。为民不利，如云不克。民之回遹，职竞用力。民之未戾，职盗为寇。凉曰不可，覆背善詈。虽曰匪予，既作尔歌！；两种原色混合而成的颜色。这里指云气非单一颜色。；原指《书·说命上》中殷高宗以傅说为相时，说命之辞为‘若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。’后用来比喻济世泽民。；化生长育。指自然生成和养育万物的功能。；凝视，注视。睇（dì），斜着眼看，这里泛指看。

从文学手法上看，此诗首联直接点明穹窿山有佳气飞满的景象，简单直白地切入主题。颔联‘变态既靡常，间色亦匪同’描写云气的形态多变、颜色各异，运用了对仗的手法，增加了诗句的节奏感和韵律美。在情感表达方面，诗中既有对自然景象的赞叹之情，从描绘云气的佳、形态和颜色的丰富以及化育之功中可以看出，又在尾联中融入了对亲人的思念，‘凝睇不可休，疑亲在云中’，将对亲人的思念与眼前的云气相联系，情景交融。在意境营造上，通过对云气的描写，构建出一种灵动、奇幻且带有一丝神秘的意境。主题思想包含了对自然神奇力量的崇敬以及对亲人深深的思念。