陈删定日华除广东宪取告中志深考古之语扁斋曰考古斋

东都有官员手持执法的权柄，南方却没有人被囚禁。未曾被刀锯刑罚宽恕的有许多，先在刑具之下听审的也不少。五和三虽然是不同的概念但都体现同一种仁德，圣贤的典章故事被您每天翻新。内心从仁德上去探究就能得正道，笔下在民间点化就如同带来春天。各种刑罚几乎没有使用，忘记自己的功劳更何况恩赏。天子的话语好像是由您说出的一样，您的心默默地与上天相通。秉持公正已经达成，留下又有何必要，责难之事还未了结，归隐也是可以考虑的。考核成效除了九章里的三章之外，心思遨游于千古以前的初始状态。废除斗衡的做法还不可行，没有精密的谋划就难以矫正琐碎繁杂之事。在结绳记事之外还有戴帽子（表示文明兴起）的剩余（未做之事），创立古人没有的做法幸好也不会被嫌弃是出于自己。

牢狱；囚禁。音yǔ；宽容，饶恕；原谅。；古代用于套在囚犯脚或颈上的一种枷。音háng yáng；安置；放置。音cuò；小的。音zuì；细碎，杂乱。

从文学手法上看，此诗运用了对比手法，如‘东都有人持汉斧，南国无人系周圄’，通过东西南北的不同情景对比，来引出后面对于公正执法、仁德的阐述。在情感表达方面，诗中表达了对陈日华秉持仁德、公正执法的钦佩与赞赏之情，如‘五三异念同一仁，圣贤典故公日新。心从仁上勘得道，笔与民间点为春’等句，从对其遵循圣贤典故、以仁心处事等多方面给予肯定。在意境营造上，既有对古代执法公正等抽象概念的营造，又有像‘笔与民间点为春’这种形象生动的画面感，将抽象的执法效果化为春风化雨般的美好意境。主题思想围绕着对陈日华的赞颂展开，赞颂他在广东宪任职期间的公正、仁德以及对古代典章的重视和创新运用。