陈生丐题琴砚图

蔡邕（中郎）的绿绮琴，在汉朝衰败时流入沙漠（北方少数民族之地）。米芾（海岳）的砚台，在宣和年间被金兵掳掠。这些名士所珍视收藏的东西，在乱世里就如同残败的笋壳。当日是席上的珍品，如今却埋没在泥土之中。子女和玉帛（泛指财物），同时被丢弃在沟壑之中。何况是这些玩物呢，哪里值得特别珍视（铸金错，错金，珍贵之意）。不要怪名士自身，他们常常把这些身外之物看得很丑恶。为什么陈元龙（陈生）他的意气如此光明磊落呢？有琴却不让它破碎，有砚台也不让它被唾弃侮辱。经过战火（兵燹）从劫灰中留存，就像灵光殿的灵光一样留存。弹奏一次再三叹息，抚摸把玩（琴砚）仿佛风云涌起。不知道是什么时代了，高声唱着《回风曲》。兴致来了笔走龙蛇（写字），谁又能束缚得住呢？逍遥自在享受这闲中之趣，几乎忘记世间还有灾祸。照着（自己与琴砚）的影子绘制成图，他人困苦我自快乐。我希望能和他一同游玩，欣赏他这般潇洒（挥霍，洒脱之意）。将来留在名山之中，希望像辽东鹤一样（化用辽东丁令威化鹤归乡典故）有仙缘再相见。

请求（别人）题写（诗文）。丐，请求；题，题写。；古琴名，传说司马相如曾弹奏绿绮琴，这里代指名琴。；流落到北方少数民族居住的沙漠地区，这里表示琴在乱世中的流失。；米芾号海岳外史，海岳砚指米芾的砚台。；宋徽宗的年号，这一时期金兵南下，宋朝多有文物被掳掠。；残留的笋壳，比喻破旧无用之物。；错，错金，一种装饰工艺，这里表示珍视。意为不值得特别珍视。；战火，因战乱而造成的焚烧破坏等灾害。；古乐曲名，这里表示陈元龙弹奏、高唱古曲，体现他的高雅情致。；这里形容书法笔势蜿蜒曲折，代指写字。；毒害，这里表示世间的灾祸。；传说辽东人丁令威学道成仙，化鹤归乡，这里表示希望有仙缘再相见的期待。

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如将琴砚昔日的珍贵与乱世中的遭遇相对比，突出乱世对美好事物的破坏；同时在描述陈元龙对待琴砚的态度时，与他人的态度形成对比，彰显出陈元龙的独特。在情感表达方面，既有对乱世中美好事物被破坏的惋惜之情，又有对陈元龙珍视美好、潇洒自在态度的赞赏。在意境营造上，诗中描绘了琴砚在乱世中的颠沛流离，又刻画了陈元龙与琴砚相伴逍遥的画面，从残败凄凉到闲适自在，意境转换强烈。主题思想上，通过琴砚的命运和陈元龙的行为，表达了对珍视美好事物、超脱乱世困境、保持潇洒心境的一种向往。诗中通过对具体事物琴砚的描述，上升到对人生态度的思考，富有哲理。