臣虞杂取米盐琐事，成二十四诗，余读而悲之，勉答其半，韵既不次，语复不伦。亦犹杜陵野老同元使君春陵行，非敢云属和也 薪

臣虞随意选取柴米油盐之类的琐碎事情，写成了二十四首诗，我读了之后感到悲哀，勉强应答其中的一半，韵律既不按顺序，语句也没有条理。就像杜甫（杜陵野老）同元使君的《春陵行》一样，不敢说是唱和之作。《薪》：今年连柴禾和土地都空无所有，孤独地坐在那里被风雨吹打。忽然被告知早上柴禾也没了，灶前没有了司火的童子。瓮边饥饿的老鼠夜里哀叫，米价连年如同珠玉般昂贵。用断了脚的锅煮着简单的粥，家中的风气常常让我回忆起从前的好日子。深居昏暗的屋子避免飞虫骚扰，不时在空旷庭院的明月下漫步。只恨相逢时（柴禾）要价太高，没有人像古时的卖油翁那样有巧妙手段（能得到柴禾）。随便写写无妨信手拈来，世代相传的风气已经很久没有纤细之处（意为已无细致之处）。我也像马祖道一（吸西江水意）那样，惭愧比不上当年的（从容面对缺盐的情况）。枕上远远听到辘轳转动的声音，早上厨房打水发现井已经完全干涸。邻家老翁手段很辣（小气），公然连一滴水都不施舍。采药何必走遍百城，拿起一根（药草）可怜兮兮。有和无交替变换，生与死同时存在（杀活是佛家用语）。钱（阿堵）如今纷纷扰扰，风中荷叶像轻云舞动。自己空着口袋可笑如同长汀子（此处可能是某个穷困之人代称），到哪里向人乞讨一文钱呢。运水搬柴的人太瘦弱，头巾都被抬高价码。庞公（隐士）应该被自然嘲笑，佛殿何必计较几根草。黄绵袄子（冬天）容易度过，夜里坐着寒冷入骨又能怎样。我的手如果像佛手，袖中那点东西就如同兜罗（细软之物）。提着筐到市场价格难以被接受，傍晚没有鱼就只能空手而归。难道是悬丝空钓月影，金鱼昨夜又脱钩了。埋没好的蔬菜是古时就叹息的事，清晨还得依靠园官（掌管园子之人）。感怀之时借问端狮子（可能是某种佛家用语或特定事物），成佛和吃菜哪个更难。有一个在家的僧人坐在蒲团上，在枯木岩前有未曾有过的感受。听说整个冬天没有暖气，热汤炉火冷得像冰。

这里指可收获之物，与土地相对，可理解为土地上收获的东西，如庄稼等。；丙丁在五行中属火，这里代指司火的童子，是一种形象的说法。；断了脚的锅，铛是锅的一种，多用来表示简陋的炊具。；本指珠玉串成的装饰品，这里用来形容简单的粥，可能是说粥很稀，有调侃意味。；晋代方言，犹言这个，常指代钱。；一种头巾，这里代指生活中的用品，被抬高了价格。；兜罗绵，是一种细软的绵，这里形容如果自己的手如同佛手，袖中也只有一点细软之物，表达自己的贫穷。；可能是佛家用语或者特定的事物，从诗中语境推测是一种与佛教感悟相关的东西。；大锅汤，常与地狱等概念相关，这里形容寒冷，热汤如同地狱的汤一样冰冷。

从文学手法上看，这首诗运用了白描的手法，如‘今年锥与地俱空，兀坐风吹雨打中’直接描绘出贫困的状况，不事雕琢却生动形象。在情感表达方面，充满了悲哀、无奈与自嘲的情绪。诗中通过描写柴米油盐等生活琐事反映生活的困苦，像‘瓮头饥鼠夜嗟吁，米价频年玉与珠’以饥鼠衬托人的饥饿，把米价昂贵比作珠玉，深刻地表现出生活的艰难。在意境营造上，多是萧索、穷困的景象，如‘深居暗室免飞虫，时步空庭白月中’，暗室、空庭等意象给人一种孤寂、落寞之感。主题思想围绕着贫困生活中的种种困窘展开，反映了当时生活的不易，无论是物质的匮乏，如柴米油盐的短缺，还是精神上对生活的无奈与自嘲，从不同侧面展现了生活的困苦状况。