赤崖旧宅二首

还回忆起读书的地方，坐在青色的毡毯上是那样寂寥。窗户留住了山峰吐出的明月，桂树清冷，寒露挂满枝条。抱着双膝吟诗很是辛苦，旷达的胸怀思绪更加高远。与圣贤相互见面交谈，通往青云之路就不再遥远。

青色的毡毯。在古代诗文中常作为故家旧物的代称，表示对过去的怀念。；以手抱膝而坐，是一种有所思的姿态。出自《三国志·蜀志·诸葛亮传》‘亮躬耕陇亩，好为梁父吟。身长八尺，每自比于管仲、乐毅，时人莫之许也。惟博陵崔州平、颍川徐庶元直与亮友善，谓为信然。时先主屯新野。徐庶见先主，先主器之，谓先主曰：“诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎？”先主曰：“君与俱来。”庶曰：“此人可就见，不可屈致也。将军宜枉驾顾之。”由是先主遂诣亮，凡三往，乃见。因屏人曰：“汉室倾颓，奸臣窃命，主上蒙尘。孤不度德量力，欲信大义于天下，而智术浅短，遂用猖蹶，至于今日。然志犹未已，君谓计将安出？”亮答曰：“自董卓已来，豪杰并起，跨州连郡者不可胜数。曹操比于袁绍，则名微而众寡，然操遂能克绍，以弱为强者，非惟天时，抑亦人谋也。今操已拥百万之众，挟天子而令诸侯，此诚不可与争锋。孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。荆州北据汉、沔，利尽南海，东连吴会，西通巴、蜀，此用武之国，而其主不能守，此殆天所以资将军，将军岂有意乎？益州险塞，沃野千里，天府之土，高祖因之以成帝业。刘璋暗弱，张鲁在北，民殷国富而不知存恤，智能之士思得明君。将军既帝室之胄，信义著于四海，总揽英雄，思贤如渴，若跨有荆、益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理；天下有变，则命一上将将荆州之军以向宛、洛，将军身率益州之军出于秦川，百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎？诚如是，则霸业可成，汉室可兴矣。”先主曰：“善！”于是与亮情好日密。关羽、张飞等不悦，先主解之曰：“孤之有孔明，犹鱼之有水也。愿诸君勿复言。”羽、张飞乃止。 亮躬耕陇亩之时，好为抱膝长吟，故有此姿态的描述。；1. 云间，天上。2. 上天的法则。3. 指高远难行的路。4. 喻及第或出仕。这里取喻及第或出仕之意，表示与圣贤交流后通往高远志向的道路不再遥远。

这首诗在意境上营造出一种静谧、清冷又带有高远志向的氛围。诗的开篇回忆读书之处的寂寥，‘青毡’这一意象增添了古朴、清冷之感。‘窗留山吐月，桂冷露含条’是写景的妙句，通过对窗户、山、月、桂树、寒露等意象的组合，勾勒出一幅富有诗意的画面，动静结合，‘吐’字将山拟人化，生动地写出山与月的关系，而桂树在寒露下的状态更显清冷寂静。在情感表达方面，诗人有独处时的寂寥之感，从‘坐寂寥’可看出，但同时又有旷达超迈的情怀，‘旷怀思更超’直接表达出这种高远的思绪。从主题思想来看，诗人在怀念过去读书生活的同时，也表达出对与圣贤交流，追求高远志向的向往，如‘圣贤相晤对，云路不知遥’，体现出诗人积极向上的精神追求。在写作手法上，全诗以回忆起笔，中间穿插写景抒情，最后表达志向，层次分明，结构较为严谨。