重建岘山羊侯祠歌
宋 · 王洙 · 七言
襄阳向南延伸出大路，有座小山叫岘山特别尊崇。山的形状低矮并不高耸，屹立着像巨大的头颅临近江边。大山在半空不成连绵群山，绝水在左边缺流不像山峡那样。山顶巨石像赑屭背着危石，山势如箕踞蔓延生长着香草。汉江长远流淌在它的山脚边，向东望去绵延都是平原。在槎头向下俯瞰渔网聚集，近看蔡洲田园繁茂。这座山并非秀丽突出，为什么古今都能听闻它的喧闹呢？往昔羊公喜好登山游览，山名只因贤者而留存。鹿门山镇守楚地的境域，凤林山官宦的车辆延伸到山边。红色的山岩翠绿的崖壁互相映衬成清幽胜景，日月被遮蔽烟雾缭绕聚集。羊公为何舍弃那些地方而喜爱这里，谈论的人未曾稍加探讨。我认为圣达之人意境超迈豁达，登高远望就想要看遍天地。孔子登上泰山就觉得天下变小了，阮籍登上广武感叹世无英雄。在会稽探寻洞穴得到禹书，在之罘眺望大海云涛翻滚。这里的风景也空旷悠远，极目远望能看到江山的尽头。东吴还未平定操劳谋略，摆酒长啸咏叹来排解忧愁。多次照顾山简（润甫）关爱自身之后，发誓百岁之后魂魄也要在此畅游。羊公的盛德和山一样长久，正是山简这些人像羊公所说的那样。如今距离羊公已有千年，他那令人敬畏的英气仍然不凡。我来追寻古人不禁长叹，旧迹废弃毁坏令人悲叹。豪强霸占山林砍光树木，美好的植物不能容有根基。为了获取柴薪堆积起来，卖给陶匠用来烧窑。羊公没有庙宇忽然不再祭祀，只是放纵恶鬼享受祭品。庭院中有碑令人落泪，至今看到的人都感怀羊公的仁德之恩。对百姓有何责怪不值得追问，不是百姓忘记恩德而是官员昏庸。下令乡里重新修建祠宇，列入祭祀典礼提高到首位。想到羊公的仁爱就在他休憩之处植树，禁止砍柴伐木修筑围墙。并且想要让王命得以稳固坚守，传述情状快马驰报朝廷。上书被天子批复许可，刻金石文字流传给后人。让百姓永远怀念古人遗留的仁爱，勉励你们风化常盛。
低矮。堕，这里是低的意思。；水边，岸边。；峡中两岸对峙如门的地方。；形容用力的样子，这里指巨石的形态像赑屭背着东西。；一种坐姿，这里形容山势。；地势平坦而延续不断的样子。；捕鱼的网。；茂盛。；探讨、讨论。；超迈豁达。；这里指世间无英雄，竖，小子，有轻蔑意，昏，指世道昏暗。；山名。；解除，缓解。；山简，字润甫。；这里指高洁的魂魄。；不凡的样子。；这里指山上树木被砍光，像童子的头一样光秃。；捆束，这里指柴薪堆积的样子。；同‘鬻’，卖。；制作陶器的工匠。；享受。；祭祀用的牲畜和白蒿等祭品。；昏庸。；这里指休息的地方。；围墙。；勉励。；盛大、厚实。
这首诗在意境上，通过对岘山周围地理风貌的描写，如‘汉流长骛滨其足，东望弥迆皆平原。槎头下瞰罟罶集，蔡洲近眺田园蕃。’等句，展现出一种开阔又兼具田园气息的意境。同时在描述羊公事迹和岘山今昔对比时，又营造出一种怀古幽思与对现实不满交织的氛围。 写作手法上，诗中运用了大量的铺叙。开篇详细描述岘山的山势地形，接着叙述羊公事迹，又描绘岘山的景致，再到后面诉说岘山如今被破坏的惨状以及重建羊侯祠的经过等，层次分明地展开。同时采用对比手法，如将羊公时代岘山的被重视与如今的荒废对比，还有羊公的贤德与现在官员的昏庸对比，强化了情感表达。 情感表达丰富，既有对岘山景色的描绘中蕴含的喜爱，更有对羊公盛德的崇敬缅怀之情。而看到岘山旧迹废毁，又充满了悲叹之情，对豪强霸占山林、官员昏庸导致羊公无庙祭祀的现实表达了愤慨，在重建祠宇的叙述中表达了对恢复传统、传承风化的期望。 主题思想上，一方面是对羊公的敬仰和对羊公盛德的歌颂，另一方面通过岘山的兴衰反映社会现实问题，表达对文化传承和社会风化的关注。
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