重阳前一日过欧仑山馆中谈西樵之胜分韵得风字

在华丽的馆舍中停留并唱起《伐木》之歌，孤城中传来捣衣的砧杵声，大雁飞过。客人谈论半夜照在筵席上的月亮，谁能和我一起在明天共享重阳节的落帽之风呢？云谷到了深秋泉水更加清澈洁白，天湖降霜变冷树叶开始变红。那十里烟霞的美景期待却难以赴约，高雅的约定哪一年才能再次相同呢？

长期逗留；羁留。如屈原《离骚》‘时缤纷其变易兮，又何可以淹留？’在此处表示在华馆中停留。；捣衣石和棒槌。古代妇女常在秋天捣衣，砧杵之声常被诗人用来表达秋意和思乡等情感。；出自《晋书·孟嘉传》，孟嘉在重阳节赴桓温龙山之会，风吹落帽而不觉，后成为重阳节的典故，这里指代重阳节的活动和氛围。；烟雾和云霞，常用来指代山水胜景。如《滕王阁序》‘披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于天地之间，极娱游于视听之区。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，宁坠青云之志？酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之泣？勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？呜呼！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，烟霞 依旧。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。”这里表示西樵的美景。

这首诗在意境上营造出一种略带惆怅的氛围。首联通过华馆淹留与孤城砧杵的对比，一个是欢快的留驻与歌唱，一个是充满秋意的砧杵之声，一动一静，奠定了全诗的情感基调。颔联中‘客谈半夜当筵月’描绘出客人们相聚夜谈的场景，而‘谁共明朝落帽风’则巧妙地运用了重阳节落帽的典故，将当下的欢聚与对明日重阳节的期待与担忧无人相伴的情绪相融合，虚实相生，从文学手法上看，转折自然，情感也在这一问中得到深化。颈联描绘出云谷和天湖的秋景，‘秋深泉更白’‘霜冷叶初红’通过色彩的描写，白的泉与红的叶，将秋意具象化，使读者能直观地感受到秋景之美。尾联‘烟霞十里期难赴，雅约何年得再同’直抒胸臆，表达出对难以赴约欣赏美景以及不知何时能再相聚的惆怅之感，主题思想围绕着秋意、相聚与离别的感慨展开。