畴人
清 · 严复 · 五言
研究天文历算的人谈论浑天说，宇宙浩渺难以比拟。太阳作为众多阳气的宗主，看起来就像大海中的一个水泡。大地随着星辰运转，在星序里排在三四位。百姓万物生长在其中，如同扰扰攘攘的小虫子。号称处在天地人三才之中，可怜的是人们不自量力。百姓固然依赖生命而存在，但追逐名声难道就是对的吗？在激烈争夺的名利场中，辛苦地追逐权力和利益。无论贵贱都没有悲哀，无论贫富都没有欢喜。虚妄地窃取（名利）姑且自我娱乐，像猴子和老虎一样争当首领。大风吹过，各自去捕食蝼蚁。魂魄如果有知觉，过去的事情难以全部记起。借此询问当下这种情形，优劣又有什么不同。所以古代的通达之人，率性而为罢了。做好事似乎比较快乐，有酒的话你就喝醉吧。孔子门下谈论人性，愚笨和聪慧分为三科。那些有才能可以做好事的，孟子首先著书立说（阐述人性善）。至今已经两千年了，这种学说更加不可磨灭。如果是荀子所说的人性恶，那么百姓会长久地遭受灾难。人们将会互相残食，白骨堆积如山。怎么能像现在这样，治理和教化正纷纷呈现。由此推究人间的道理，知道前路没有别的（只要推行善性）。距离禽兽越来越远，用礼义能够达到珍贵的和谐。人人都能实现愿望，前后歌舞不断。自由又平等，就像卢梭所说的一样。所担忧的是在天演进化的道路上，竞争就像战争一样。假如说适者生存，所受的伤害也已经很多了。远古的人还没有种植五谷，面对荆棘只能悲叹铜驼（世事的变迁）。黄帝和炎帝的时代已经远去，不禁涕泪滂沱。
古代指天文历算学者。；古代的一种宇宙学说，认为天地的关系就像鸡蛋中蛋白和蛋黄的关系，天在外，地在内。；这里指太阳，古代认为太阳是阳气的宗主。；虫子的通称，这里比喻人类的渺小。；指天、地、人。；依赖生命而存在。；岂，表示反问。；像猴子和老虎一样，形容人们争名逐利时的凶狠状态。；山势高峻的样子，这里形容白骨堆积如山。；这里指遭受灾难。
这首诗意境上雄浑开阔与深沉悲叹交织。开篇从畴人谈浑天说起，以宏大的宇宙视角引出人类的渺小，描绘出宇宙的寥廓和人类在其中如蝼蚁般的状态，营造出一种渺小与宏大对比的深邃意境。在写作手法上，多处运用对比，如将人类自视为三才之一的自负与实际渺小的对比，还有人性善（孟轲观点）与人性恶（荀卿观点）假设下不同社会状况的对比，使诗歌的论述更加深刻有力。情感表达丰富复杂，既有对人类在宇宙中渺小地位的喟叹，对追逐名利之人的批判，又有对古之达人率性态度的向往，还有对当下社会治理成果的欣慰，以及对天演竞争中人类未来的担忧等。主题思想围绕着对人性、人类社会、人类在宇宙中的地位以及未来走向等多方面的思考，展现出诗人对人类整体状况的深入探究和哲学性的思索。
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