初得庵基于青山用立方韵请道祖同赋

身体安闲哪里还用得着绕朝赠送马鞭（暗指不再涉足仕途），来到菁山做几十天的客人。建造庵堂后痛心地辞谢各方宾客，嫌人区分高低贵贱。刚刚能通行到菖蒲潭的箭道之处，谢幼舆正好适合居住在这山岩之间。想要强健更应该登上最高峰顶，东南方向巨大的水泽与天相接。从来没有王济爱马的癖好，甘愿在石磴的险峻之处徒步。想要让土木之地变为荆榛之所，徒然感叹清风进入室内。穿着粗布衣服居住在山村，大家都奇怪身为相国后代却过着这样的生活。以祝鸡翁为邻说自己不食荤腥，从此跟从他一起煮白石（指修仙生活）。

绕朝为春秋时秦国大夫，策为马鞭。这里指临别赠言或者谋略，暗示不再涉足仕途相关之事。；山名。；指各方宾客。九流在古代原指先秦的九个学术流派，这里泛指各方人士。；指谢鲲，字幼舆，晋朝人，常以纵情山水为乐，这里借指自己想要像他一样纵情于山水。；这里指想要强健。鬭，同‘斗’，有竞争、奋发之意。；王济有爱马的癖好，这里说自己没有王济那样的癖好，强调自己的淡泊。；白色的绢裙和葛布披肩，指朴素的衣着。；指富贵人家。；祝鸡翁，传说中的养鸡仙人，这里表示自己如同祝鸡翁一样过着远离世俗的生活。；道家有‘煮白石为粮’的说法，这里表示过着修仙般的生活。

这首诗在意境上描绘出一种清幽、超脱尘世的山居生活景象。通过描写庵堂周边的环境如菖蒲潭、山岩、绝顶等，营造出一种宁静致远、远离尘嚣的氛围。在写作手法上，多处用典，如‘绕朝策’，增加了诗歌的文化内涵与历史厚重感；‘王济癖’也是用典，通过对比自身与王济的不同，突出自己的淡泊。情感表达上，诗人表达出对山居生活的喜爱与安闲自在之感，同时也有一种超脱世俗的情怀，对官场的厌弃以及对修仙问道般宁静生活的向往。主题思想上体现了归隐、淡泊名利、追求自然与宁静的内涵。