春日集许奉常倪蕲水姚嘉州于青溪别署

官桥边的杨柳郁郁葱葱，系住马匹，拿出浊酒挽留宾客。豪门大族在溪东曾经迅速崛起，江南的文人墨客大半如飞鸿般高远难觅。桃花盛开，并未阻隔湘宫寺的景色，竹林的格局仍然连通着骠骑亭。五百里范围内贤人再次相聚，荀陈二人为何也与天上星宿相关呢？

豪门贵族。在古代社会中，鼎象征着权力、地位，鼎族表示门第高贵的家族。；本指见机而作或乘时崛起，这里指家族迅速兴起。如《庄子·逍遥游》中'北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：‘鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。’野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负大翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭阏者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：‘我决起而飞，抢榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？’适莽苍者，三餐而返，腹犹果然；适百里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。之二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤之问棘也是已：‘穷发之北有冥海者，天池也。有鱼焉，其广数千里，未有知其修者，其名为鲲。有鸟焉，其名为鹏，背若泰山，翼若垂天之云；抟扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后向南迁徙，且适南冥也。斥鷃笑之曰：‘彼且奚适也？我腾跃而上，不过数丈而下，翱翔蓬蒿之间，此亦飞也，而彼且奚适也？’此小大之辩也。故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世，未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子能轻身而行，泠然善飞，旬有五日而后返。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹未若那鹏鸟乘时崛起的壮观。；鸿雁飞向又高又远的空际，比喻隐者远走高飞，不被尘世所扰。出自扬雄《法言·问明》：'鸿飞冥冥，弋人何篡焉？'；:竹子编的格子，这里应是指一种具有独特格局的竹制建筑或景观。；古代将军的名号，这里的骠骑亭可能是为纪念某位骠骑将军而建的亭子。；指东汉的荀彧、陈群等贤才，这里是用他们来代指贤能之士。；干犯星宿，这里应是与贤才的命运和星宿之间有某种联系，可能是一种星象上的关联或者寓意贤才如同星宿般出众。

从文学手法上看，首联通过描写官桥杨柳和留宾系马的场景，以景开篇，渲染出一种闲适且具有生活气息的氛围。'系马留宾浊酒瓶'这一细节描写生动形象，让读者仿佛看到古人豪爽好客的画面。颔联运用对比手法，'鼎族溪东曾鹊起'描绘出曾经兴盛的家族，'词人江左半鸿冥'则写出文人墨客或隐世或漂泊的状态，形成鲜明的对照，在今昔、显隐之间构建起历史的沧桑感。颈联中'桃花'与'竹格'、'湘宫寺'与'骠骑亭'的描写，采用了意象组合的手法，勾勒出一幅富有诗意的空间画面，展现出当地丰富的人文景观与自然景致的交融。尾联以'五百里中贤更聚'点明贤人相聚这一主题，'荀陈何事亦干星'用典，增加了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。情感表达上，既有对往昔盛景的感慨，又有对当下贤人相聚的欣喜。在意境营造方面，融合了自然景色、人文古迹等元素，营造出一种古朴、典雅且略带沧桑的意境。主题思想上，通过对当地的自然、人文景观的描写，以及对历史与当下的联系，表现出对贤才汇聚现象的思考以及对地方文化底蕴的赞美。