春日留别诸子

美好的聚会可叹没有几次，志同道合之人痛苦地容易分别。在鲜花之前如果不畅饮至醉，分别之后就只有徒然哀伤。山中的鸟儿调理出新的鸣叫声，风中的杨柳舞动着柔软的枝条。在春天的水洲上徘徊，落日的景象令人悲伤于即将分离。

美好的聚会。例如唐代张九龄《岁除陪王司马登薛公逍遥台序》：‘ 王夫子 洎 嘉客二三，揣幽意而得地，相与会于斯，亦一时之胜会。’；叹息、感叹。；形容大醉的样子。晋代葛洪《抱朴子·疾谬》：‘ 汉之末世……蓬发乱鬓，横挟不带。或亵衣以接人，或裸袒而箕踞。朋友之集，类味之游，莫切切进德，訚訚修业，攻过弼违，讲道精义。其相见也，不复叙离阔，问安否。宾则入门而呼奴，主则望客而唤狗。其或不尔，不成亲至，而弃之不与为党。及好会，则狐蹲牛饮，争食竞割，掣拨淼摺，无复廉耻。以同此者为泰，以不尔者为劣。终日无及义之言，彻夜无箴规之益。诬引老庄，贵于率任，大行不顾细礼，至人不拘检括，啸傲纵逸，谓之体道。呜呼，惜乎，岂不哀哉！于是嘲族以叙欢，极黩以尽欢，以倾倚申脚者为妖妍标秀，以风格端严者为田舍朴騃，以蚩镇抗指者为巢力令鲜，以出言有章者为摺角扬修。其相见也，不复叙离阔，问安否。宾则入门而呼奴，主则望客而唤狗。其或不尔，不成亲至，而弃之不与为党。及好会，则狐蹲牛饮，争食竞割，掣拨淼摺，无复廉耻。以同此者为泰，以不尔者为劣。终日无及义之言，彻夜无箴规之益。诬引老庄，贵于率任，大行不顾细礼，至人不拘检括，啸傲纵逸，谓之体道。呜呼，惜乎，岂不哀哉！于是嘲族以叙欢，极黩以尽欢，以倾倚申脚者为妖妍标秀，以风格端严者为田舍朴騃，以蚩镇抗指者为巢力令鲜，以出言有章者为摺角扬修。其相见也，不复叙离阔，问安否。宾则入门而呼奴，主则望客而唤狗。其或不尔，不成亲至，而弃之不与为党。及好会，则狐蹲牛饮，争食竞割，掣拨淼摺，无复廉耻。以同此者为泰，以不尔者为劣。终日无及义之言，彻夜无箴规之益。诬引老庄，贵于率任，大行不顾细礼，至人不拘检括，啸傲纵逸，谓之体道。呜呼，惜乎，岂不哀哉！于是嘲族以叙欢，极黩以尽欢，以倾倚申脚者为妖妍标秀，以风格端严者为田舍朴騃，以蚩镇抗指者为巢力令鲜，以出言有章者为摺角扬修。其中‘牛饮’便是对酩酊大醉的一种形象描述。；悲伤的样子。；调教、调理，这里指鸟儿发出新的叫声。；春天的水中小块陆地。；落日的景象。；悲伤。；离别之处，这里指即将分别。

这首诗在意境营造上，前两句点明离别的惆怅，用“胜会无几”“同心易离”直接表达对欢聚时光少、离别容易的叹惋。中间四句通过描写眼前之景来烘托离别的情绪，‘花前不酩酊，别后徒凄其’，以花前未尽情饮酒的遗憾暗示别后的痛苦，借景抒情且抒情较为含蓄。‘山鸟调新语，风杨舞弱枝’描绘出一幅生机勃勃的春景图，鸟儿、杨柳充满活力，但在离别的人眼中却是一种反衬，美好的景色与离别的愁绪形成鲜明对比。末句‘徘徊春渚上，落景怆分歧’回归到离别的当下场景，借落日的景象将离别的悲伤之情推向高潮。从写作手法上看，全诗有直抒胸臆之处，如开头两句直接道出对离别的感慨，也有借景抒情之处，如中间描绘春景来烘托离别情绪。在情感表达方面，主要表达了诗人对朋友间离别不舍之情，以及对欢聚时光短暂的惋惜之情。主题思想围绕着离别展开，深刻地表达了离别的伤感和无奈。