湖上隐居秋日漫兴四首

身处偏僻之处只有流水相伴，秋风萧瑟之时归隐之计显得寒酸。石门处槐树叶子已变得暗绿，茅屋边的豆花刚刚长出新荚。晚饭时已忘了菜肴的多样，自在遨游懒得去曲从他人。将要效仿广成子，淡泊宁静以保全我的本真。

偏僻的地方。；归隐的打算、生计。；多种菜肴。出自《论语·乡党》‘食不厌精，脍不厌细。食饐而餲，鱼馁而肉败，不食。色恶，不食。臭恶，不食。失饪，不食。不时，不食。割不正，不食。不得其酱，不食。肉虽多，不使胜食气。唯酒无量，不及乱。沽酒市脯不食。不撤姜食，不多食。祭于公，不宿肉。祭肉不出三日。出三日，不食之矣。食不语，寝不言。虽疏食菜羹，必祭，必齐如也。席不正，不坐。乡人饮酒，杖者出，斯出矣。乡人傩，朝服而立于阼阶。问人于他邦，再拜而送之。康子馈药，拜而受之。曰：‘丘未达，不敢尝。’厩焚。子退朝，曰：‘伤人乎？’不问马。君赐食，必正席先尝之。君赐腥，必熟而荐之。君赐生，必畜之。侍食于君，君祭，先饭。疾，君视之，东首，加朝服，拖绅。君命召，不俟驾行矣。入太庙，每事问。朋友死，无所归，曰：‘于我殡。’朋友之馈，虽车马，非祭肉，不拜。寝不尸，居不容。见齐衰者，虽狎，必变。见冕者、瞽者，虽 亵，必以貌。凶服者，式之。式负版者。有盛馔，必变色而作。迅雷风烈必变。升车，必正立，执绥。车中，不内顾，不疾言，不亲指。色斯举矣，翔而后集。曰：‘山梁之雉，时哉！时哉！’子路共之， 三嗅而作。其中‘虽疏食菜羹，必祭，必齐如也’提到了饮食简单，这里的‘兼味’表示菜肴的丰富程度。；放任自然地遨游。；曲从他人。；古代传说中的仙人，为道教所尊崇，传说是黄帝时人，居崆峒山的石室中。这里诗人用他来表达自己的追求。；也作淡泊，不追逐名利。；保持。；我的真性、本真。

从文学手法上看，首联‘僻境但流水，秋风隐计贫’通过描写僻境流水、秋风的景象，直接点出隐居的环境和自己的贫困状况，直抒胸臆。颔联‘石门槐叶暗，茅屋豆花新’是典型的写景，一‘暗’一‘新’，色彩对比，勾勒出一幅富有诗意的田园隐居画面，从侧面烘托出隐居生活的宁静。颈联‘晚食忘兼味，天游懒徇人’进一步描写自己的生活状态，‘忘兼味’‘懒徇人’通过细节表现出自己的淡泊与自在。尾联‘将师广成子，澹泊葆吾真’运用典故，广成子是道家神仙人物，诗人以效仿他来表明自己追求淡泊、保全真性的志向。在情感表达方面，全诗表达了诗人对隐居生活的安适与自得，也流露出些许生活贫困的无奈。在意境营造上，诗中呈现出一种清幽、淡泊的意境，让读者感受到田园隐居生活的宁静致远。主题思想上则是表达了诗人对本真的坚守，对世俗的超脱。