淳熙丙午与合皂化士彭正夫道人五羊相别开禧乙丑复会于五羊赠二长韵 其二

在尘世中奔波与超脱尘世如同两艘空船（虚舟），久别之后再次相逢有幸短暂停留。自己料想最后不会长久停留所以脚步轻轻，互相期望初次相见就要赶紧回头（莫要深陷尘世）。我曾经觉得美酒（黄嬭）实在没什么味道，要是修炼丹田（道家养生）才会有收获。虽然所走的道路不同但归宿是一样的，其他的游乐无法替代与自然相游乐（天游）。

奔走于尘世，形容热衷名利。；道家谓存养真性，寄寓元气。；轻便的木船，常比喻人事飘忽，播迁无定；也指任其漂流的舟楫。在这里是一种比喻的说法。；自料，自以为。；nǎi，即黄奶，指酒。；人体部位名。道教称人体有三丹田：在两眉间者为上丹田，在心下者为中丹田，在脐下者为下丹田。这里代指道家养生修行之事。；有收获，有收成。；谓放任自然。

从文学手法上看，首联‘抗尘骑气两虚舟’运用了比喻手法，将在尘世中的忙碌奔波和超凡脱俗的状态比作两艘虚舟，形象地表现出两种不同的生活境遇或精神状态。颔联‘自分末留轻著脚，相期初度急回头’通过描写人物的心理和行为预期，对仗工整，细腻地传达出一种超脱尘世的观念。颈联‘我尝黄嬭真无味，若种丹田乃有秋’中以‘黄嬭’和‘丹田’的对比，表达对世俗享乐和道家修炼的不同态度，前者无味而后者有益，富有哲理。在情感表达上，整首诗表达出一种对尘世的超脱之情，对道家养生修行的推崇。在意境营造方面，诗中既有对尘世奔波的描述，又有对道家修行境界的想象，两种意境相互交织。主题思想围绕着尘世与出世、世俗享乐与精神修炼的对比与思考展开。