淳熙内禅颂

太初之时一片混沌，谁去探究谁去经营？伏羲、女娲将它规划，华丽地得以形成。有位圣君建立功勋，疏通治理（天下之事）。砍除那些杂乱（的事物），来大力治理（国家）。不是世道不好（国家）就不富足，不是上天不庇佑。可以安乐可以坚守（功业），但他不据有功勋。于是让位给儿子（宋孝宗），与世人共享公正。用什么来告诫他呢？说要秉持中正之道。孝宗陈述他的志向，也以此来要求自己。都能牢记继承（大业），来共同光大（国家的）兴盛。伟大的上天啊，而圣君效仿它。圣德与大功，继承者能够胜任。我瞻仰我考察，历经千年岁月。混乱纷繁，不曾有人冲破那界限。上天将要开启（盛世），必定先稳固培育（根基）。那培育（的根基）丰厚，古人还能挽回（败局）。岂止是挽回，要看培育（根基）的深浅。超越（常规）而践踏（规则），看我们的当今时代。在己酉年，二月壬戌日。天子的仪仗夜里威严，红色的宫廷早晨戒严。庄重的高宗（宋孝宗之父），如同上天降临。各位诸侯在朝，奉承天子的诏令。说我一人，实在厌倦于政务的辛劳。退居到北宫，来厚待亲人。显赫的皇位，给予我的圣子（宋孝宗）。圣子非常睿智，上天的使命早就开启。不吝惜权力，何不尽享那功劳。放弃（皇位）而不占据，这是高宗的公正。高宗的公正，是谁引发的呢？思念我的高宗，心中忧伤。开始的时候年龄，五十六岁。向来身体健康，享受长远的福分。急切地传位给儿子，到幽静之处隐退。他的儿子是谁？是我的孝宗。孝宗承接（皇位），不紧不慢。二十八年，四方安乐自在。国家大事更加令人信服，人口更加繁衍。在民间在朝廷，恭敬又安闲。圣子（宋孝宗）重放光辉，如同开国之初。在千万年里，不曾有过改变。哪条枝条没有根，哪个末端没有源头。思念我的高宗，让位非常艰难。不是怀念高宗，而是思念太祖（赵匡胤）。洗去当时的血腥，仁爱融入肌肤。军旗飘扬，平定九州。那些首领已经被宽恕，何况那些小喽啰。我的子孙，我的士大夫。不要滥用刑罚，回顾典籍。你有好的建议，你就告诉我。我会奖赏我会鼓励，像那样的祸害何必担忧。不用武力，而重视诗书。在那槐庭（指朝廷），说不是儒者不能居住。历代圣君一条心，忌讳战争与刑罚。只听正直的言论，只谋划伟大的策略。集聚于我的高宗，开启我的孝宗。延续到当今圣上，坚定他的光明昌盛。只是这四条，才能够延续至今。太祖、高宗，孝宗的心志。不是那时不是现在，是自古以来的准则。不要废弃这个准则，也用来享受无尽的福分。皇帝开启明堂，诸侯来祝贺。四方的少数民族一同（前来），不敢有差错。不严厉不急躁，不震惊不恐惧。彰显那旧有的典章，留给我（皇上）垂拱而治。孝宗临近老年，于是禅位给儿子（宋光宗）。光宗即位，使宋朝建立自家的统治。谁像高宗，以及我的孝宗。正当年富力强，却突然隐藏光芒。皇帝降为王，功劳不及德行。怎能不列入五帝，而以三代为祖。谁像我的皇上，只有德行崇高。显赫的名号美好的福运，繁荣昌盛一同兴隆。当时孝宗，万寿无疆。每天三次接受朝拜，礼服皇冠光彩夺目。当时皇上（宋光宗），治理更加达到极致。亲人心中安宁，万邦没有厌恶。百姓歌唱，在家里在路上。我这小臣作此颂词，用来回应那康庄大道。

昏暗的样子，这里指天地未开时的混沌状态。；伏羲和女娲，传说中人类始祖，此处指代上古规划天地秩序之人。；疏导，读音yuè。；给予，读音bì。；惟，是，读音yī。；自得的样子。；使人信服。；厌弃，读音yì。

从文学手法上看，此诗采用大量的铺陈叙述，详细地讲述了南宋时期皇位的传承过程，从高宗到孝宗再到光宗，如同一幅历史画卷在眼前徐徐展开。例如诗中对不同皇帝在位时的情况，像孝宗在位的二十八年的治理成果，从国家稳定、人口繁衍到社会秩序等方面都有细致描述，增强了诗歌的叙事性。在情感表达方面，全诗洋溢着对南宋各位皇帝的崇敬与歌颂之情，如对高宗让位的敬佩，对孝宗治理国家成果的赞美以及对光宗的期望等。在意境营造上，通过对宫廷礼仪场景的描写，如‘天仗宵严，彤廷晓跸’，营造出一种庄重、肃穆的皇家氛围。主题思想围绕着南宋皇位的禅让以及各代皇帝的功绩与品德展开，体现了对宋朝统治正统性的肯定以及对皇家美德的宣扬，展示了当时的政治理想和儒家的治国理念。