初入西署二首

大李身处要位，国法像铸在鼎上一样存在。从《虞书》里获取治理百姓的依据，美好的刑法附丽于《周官》。打猎时网开一面，刚到任就为众多冤屈而悲伤。爱惜生灵、怜悯百姓啊，尊重上天创造万物的功德。参酌法律兴起于什么时代，审判定案谁能探究其根源。春天的露水新鲜地散布，秋天的荼草日益繁茂。上面有圣明的君主，颁布政令弘扬深厚的恩泽。很早就告诫要从辞、色、气、耳、目五方面来断案，对三种情况予以宽宥并且纠正错案。我有幸担任小官职，接受法令怎敢不敦厚。远远比不上咎繇，希望君主明察嘉石上的告诫之言。阴阳显示生杀，律法原本就是衡量的准则。三尺法贵在秉持，以善问来掌管国家刑法。议论事情本就依据制度，解决疑难要慎重而怜悯。官府既然设置了长官，又在朝廷设置廷尉来执法公平。穿赭衣的囚犯多得让人担心堵塞道路，红色的笔（判决用）不可轻视。物价飞涨的忧虑难道微小，在角落哭泣涕泪零落。法律严密如同凝固的油脂，宫廷外的阙门（象魏）像悬挂着的日月星辰（法令昭示众人）。行将看到监狱中，深溪和陡峭的墙壁形状（形容监狱森严）。解释疑难传颂古代的议论，秉持法令宣扬君主的圣明。幼虎即使吃人，博士总是引用经典（来判案）。多次复审不要重复加重刑罚，端正内心铭记审案的公正。

治理百姓。‘折’有治理、判断的意思。；善刑，美好的刑法。出自《尚书·吕刑》‘有邦有土，告尔祥刑。’；毕为捕兽所用之网，弋为射鸟所用的系绳之箭，这里代指打猎。；对狱案提出处理意见，报请朝廷评议定案。；辞听、色听、气听、耳听、目听，是古代审案时判断当事人陈述真伪的五种观察方式。；指古代对犯罪者可从轻处理的三种情况，即不识、过失、遗忘。；辱，有愧于，常用作谦辞。；即皋陶，舜时掌刑法的官，以公正著称。；有纹理的石头，古代立于朝门左边，用以使有罪者思其纹理而改过。；善于审判。；处理疑难案件。；古代囚衣。因以赤土染成赭色，故称。；古代天子、诸侯宫门外的一对高建筑，亦叫‘阙’或‘观’，为悬示教令的地方。；指多次审查。；古代的足球场，这里代指审案公正之地。

这首诗从多个方面阐述了与律法相关的内容。在文学手法上，多处用典，如‘毕弋开一网’用了成汤网开一面的典故，‘迈种愧咎繇’提及咎繇这一古代执法公正之人，使诗歌富有文化底蕴，同时增强了表达的深度和内涵。情感表达上，诗人既有对圣君施行仁政、弘扬恩泽的歌颂，如‘上有圣明君，播令弘湛恩’，也有自己身为小臣对待律法的敬畏与谨慎态度的表达，如‘小臣忝末职，受宪敢不惇’。在意境营造上，通过‘春露鲜时布，秋荼日以繁’等描写，营造出一种政治氛围浓厚的意境，暗示律法与民生息息相关，像春露秋荼般影响着世间的秩序。主题思想围绕律法展开，阐述了律法的渊源、律法的重要性、执法者应有的态度以及君主的法令对社会的影响等多方面的内容。