次德衡弟韵

元 · 蒲道源 · 五言

原文
古道不可作,转觉浇风长。
人心所去就,但与时炎凉。
燕石藏什袭,连城遗路傍。
汝贤乃迂阔,汝直成狂徉。
世味鼎一脔,人争染指尝。
伊我澹无虑,箪瓢身世忘。
处污奚害洁,视变皆为常。
彼哉声利徒,末路空皇皇。
译文 / 白话释义

古老的道路已经无法重现,反而愈发觉得浇薄的风气在增长。人心所趋向的,只是随着时间而变得炎凉。燕地的石头被珍藏在精致的盒子里,连城却被遗落在路旁。你贤能却显得迂阔,你正直却成了狂放。世间的滋味如同鼎中的一小块肉,人们争相伸手去尝。而我淡泊没有忧虑,连饭瓢都能忘记自身的处境。处于污浊之中又有什么妨害洁净呢,看待变化都当作平常。那些追逐名利的人,在末路时只是空自慌张。

注释

浮薄的风气。在古代,浇风常指社会风气的败坏和道德的沦丧。这里指当时社会中那种追逐名利、人情淡薄的风气。;把物品层层包裹。什是数词,指十;袭是包裹。原指把物品包裹得十分严密,这里比喻对燕石的珍视。出自《礼记·檀弓下》:‘楚昭王之母死,昭王蕴椟而殯。申包胥曰:“封之也若何?”王曰:“吾闻之,君子曰:‘改葬归於旧,古也。’岂若此之繁吾葬焉。”舍之。於是申包胥乃哭秦庭,七日七夜,勺饮不入口,藉草饮水,依於庭墙而哭,日夜不绝声,勺饮不入口,七日七夜。秦哀公为之赋《无衣》,九顿首而坐,秦师乃出。申包胥曰:‘吾闻之,君子求福,必以其道。今吾非敢求福也,愿以夫人之髑髅,置于楚之朝堂之上,以谢其先人。’秦哀公曰:‘诺。’乃出师救楚,败吴师於稷。楚昭王反国,封申包胥於申,号曰申包胥。申包胥辞不受,曰:‘吾为君也,非为身也。君既返国,吾何居焉?’遂去,终身不见。申包胥之为人也,仁而爱人,重义轻利,有杀身以成仁之志,无求生以害仁之心。其仁如天,其义如山,其节如松,其操如冰,可谓仁人君子矣。’后以‘什袭’比喻珍重收藏。;价值连城的美玉。连城在这里象征着珍贵的事物或品德。出自《史记·廉颇蔺相如列传》:‘赵惠文王时,得楚和氏璧。秦昭王闻之,使人遗赵王书,愿以十五城请易璧。’后以‘连城’比喻珍贵的事物或品德。;迂腐而不切实际。形容人的思想、行为等不切合实际,过于拘泥于传统或教条。在这里形容弟弟的贤能显得不切实际。;狂放不羁。形容人的行为举止不受约束,放纵不羁。这里形容弟弟的正直显得有些狂放。

赏析

这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,如‘古道不可作’与‘浇风长’的对比,突出了时代风气的变化;‘燕石藏什袭’与‘连城遗路傍’的对比,展现了不同价值的遭遇。情感表达上,诗人以一种淡泊的心态面对世间的炎凉和名利的追逐,表达了对世俗的超脱和对自我的坚守。意境营造上,通过描绘古道、浇风、人心等,营造出一种古朴而苍凉的意境。主题思想方面,强调了坚守自我、淡泊名利的重要性,同时也对世俗的炎凉和追逐名利的行为进行了批判。

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