次法王寺

听说羌胡之人难以被感化培育，现在才知道圣明的光辉照耀得多么宽广。云中（远方）的使者秉持高尚的节操归来，道路左边的少数民族首领献上白色的细绢。万里之外乘船而来竞相辗转翻译（表示远方之人前来归附），多年的战争停止，不再有军队的征战。众多的少数民族像幼雏一样屏住呼吸，像牛羊一样恭顺地站成队列，通过指点（汉官的）庄严的礼仪来认识汉朝的官员。

指我国古代的羌族和匈奴族，泛指西北部的少数民族。；教化培育。；从上面照耀，这里表示圣明的统治如同阳光般普照。；高尚的节操。；指少数民族中有声望、地位的首领。；梯与船，登山航海，比喻长途跋涉，也指远夷，这里表示远方之人前来。；辗转翻译，因为语言不通需要多次翻译才能交流，这里表示远方之人跨越语言障碍前来归附。；登上坛场，古时会盟、祭祀、帝王即位、拜将，多设坛场，举行隆重的仪式，这里指进行战争相关的活动。；众多幼雏，这里喻指少数民族民众。；屏气，暂时抑制呼吸，表示恭敬或紧张的状态。

从文学手法上看，首联运用对比手法，将‘羌胡化育难’的旧有观念与‘日月照临宽’的现实情况相对比，突出了圣恩的广博。颔联中‘云中天使’与‘道左名王’相对，‘回高节’与‘献白纨’相对，对仗工整，展现出一幅和谐的画面，远方使者与少数民族首领的行为体现出对中央政权的尊重与臣服。颈联‘万里梯航竞重译’描绘出远方之人不辞万里前来归附的情景，‘百年旗鼓罢登坛’则写出战争的停止，从侧面反映出国家的强大和对周边的影响力。尾联通过描写少数民族民众‘屏息牛羊队’的状态，生动地表现出他们对汉官的敬畏，‘指点威仪识汉官’进一步强调汉官所代表的中央政权的威严。在情感表达方面，全诗洋溢着一种自豪之情，对国家的强大、圣恩的普照、周边民族的归附感到骄傲。在意境营造上，通过对使者、名王、梯航、群雏等形象的描写，构建出一个四海归附、秩序井然的宏大意境。主题思想上，表达了对国家强盛、万邦来朝的歌颂。