次韵表弟蒋煜及门生翁敏见赠喜予归田之作四首

高枕而眠不怕被守门人唤醒，在华胥之境游玩一个月还未回来。心思在似有似无之处，身体处于似有用似无用之间。有六七个如美玉般的才俊，还有十二位梳着金雀发髻的女子。惭愧的是金陵有我却没有李白那样的大才，栖霞山就如同虎丘山（一样令人沉醉）。

传说中的国名，这里指梦境。；本指盛开的花朵，这里形容美好的人。；原指古代帝王冕冠前后悬垂的贯以玉珠的五彩丝绳，这里形容人有美好的仪态。；指金雀形状的首饰。；此处应为一种发髻样式。

从文学手法上看，首联‘高眠不怕唤当关，一月华胥游未还’运用夸张手法，‘一月’突出在梦中畅游之久，‘高眠’与‘不怕唤当关’表现出一种超脱尘世的自在。颔联‘意在可兼无可处，身居材与不材间’对仗工整，富有哲理，表达出一种对心意和自身定位的思考，有道家思想的影子。颈联‘琼敷玉藻六七子，金雀雅头十二鬟’描绘出一幅美好的人物群像图，通过对人物的描写增添了一种欢快的氛围。尾联‘愧有金陵无李白，栖霞即是虎丘山’运用对比，将自己与李白对比，表现出一种谦逊，同时把栖霞山比虎丘山，暗示此地也有令人陶醉之处。情感表达上，诗中既有超脱尘世的自在逍遥，又有对自身才学的谦逊态度。在意境营造上，既有华胥之境的梦幻，又有身边才俊佳人相伴的热闹欢快。主题思想围绕着归隐后的生活状态、心境以及对自身的认知展开。