次韵酬安南国王饯别之作

远涉万里观赏百越的春日风光，瘴气烟霭消散，万物焕然一新。车同轨、书同文与成周的制度没有差异，飞跃变化原本就如同上天的仁德。（安南）时不时从大海进献海产，永远依靠南方之神（来保佑）。敬畏上天、侍奉大国（指明朝）有着无尽的诚意，裁剪成新诗频繁地寄给我。

古代越族居住在江、浙、闽、粤各地，各部落各有名称，而统称百越，也叫百粤。；瘴气，指南部、西南部地区山林间湿热蒸发能致病之气。；原指车乘的轨辙相同，书牍的文字相同，表示文物制度划一，天下一统。这里指安南在制度文化方面与中原的一致性。；西周时期的东都，这里代指周朝的制度文化。；指各种海味。错，种类繁多的意思。；南方之神。古代神话中的南方之神，为四象之一。；这里指南方的神祇，与朱鸟相关，是当地文化信仰中的神灵。

从文学手法上看，首联通过描写万里之遥到达百越看到的春景，以景起兴，‘瘴烟消尽物华新’既写出了当地自然环境的变化，也可暗示安南与明朝关系带来的新气象。颔联运用对比手法，将安南的车书制度与成周相比，表明安南在文化制度方面与中原的渊源和相似性，强调其对传统的继承。‘飞跃元同大造仁’又将自然的发展变化与上天的仁德相联系，体现出一种宏观的视野。颈联中‘稍自沧溟输海错’描述了安南向明朝进献海产这一行为，从侧面反映出两国之间的朝贡关系，‘永依朱鸟奠炎神’则融入了当地的文化信仰元素，增添了地域文化特色。尾联直接点明安南敬畏上天、侍奉大国的心意，且通过‘裁入新诗寄我频’这种方式表现出双方的文化交流。在情感表达上，诗中流露出对安南与明朝良好关系的欣慰之情，同时也有对安南文化的一种理解与包容。在意境营造上，既有对万里之外的百越地区的春日景象的描绘，又有涉及到制度、文化、信仰等多方面的元素，构建出一种既宏大又多元的意境。主题思想围绕着安南与明朝之间的政治关系、文化联系以及地域特色等方面展开。