次韵樊祖安秀才连理木
宋 · 赵抃 · 五言
我看那樊生啊，气势直冲云霄。遇到人就肆意议论，如同兰椒般芬芳。去年响应秋天的诏令，到天子朝堂进贡（应考）。南宫（礼部）摒弃不录用，回来的行迹像蓬草飘飞。长途跋涉生病而憔悴，故乡家门冷落萧条。现在身份低贱不被任用，没有办法逃避讥讽嘲笑。昨天来到我的堂上，拿出诗作如美玉般动人。自己说是世代儒学之家，他的后代传承很久远。奇怪啊先辈的坟冢上，有树木名叫百僚。一根树干最初有两个枝干，枝干仍然并排相交。繁茂生长了三十年，为何被风霜凋残。材质奇异固然是得天地灵气，环抱交合的姿态已经高大。连理木在古时是祥瑞，从道义上来说尤其明显。为什么在私人门庭之中，福寿不可求得呢。吉兆既然已经失去效应，叹息感喟写成长诗。我的说法和这不同，况且是处在虞尧般的盛世。努力做有道德的儒者，进取之道不可停止。积累德行福泽后代，这树木实在不是妖异之物。
同‘焰’，火焰，这里形容气势，拼音：yàn；芳香，这里形容人的言论美好。；进贡，这里指参加科举考试，将自己的才华献给朝廷。；本指南方星宿，后借指尚书省或礼部，这里指礼部的科举考试。；并排相交，形容连理木枝干的形态。；为何，为什么。；其，他的，这里指代积德之人。
从文学手法上看，这首诗运用了先抑后扬的手法。前半部分描写樊生的怀才不遇，如‘南宫摈不收，归迹如蓬飘。长途病憔悴，旧里门萧条。今时贱未用，无计逃诮嘲。’对樊生的遭遇表示同情，刻画细致入微，通过具体的场景描写，如南宫不被录用后的落魄景象，使人物形象跃然纸上。后半部分借樊生家祖坟上的连理木进行议论，从‘善祥既失效，叹惋成长谣。吾言异于是，矧世逢虞尧。力为君子儒，进道忽使消。积德庆厥后，斯木诚非妖。’可看出诗人的思想转变，表达出积极的人生态度。在情感表达方面，既有对樊生不幸遭遇的同情，又有一种自我的宽慰与劝诫。在意境营造上，前半部分的氛围较为压抑低沉，后半部分则因观点的转变而有豁然开朗之感。主题思想上，探讨了祥瑞与人事的关系，强调在良好的世道中应积极进取、积德行善，不要因一时的祥瑞或厄运而改变自己的信念。
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