次韵广州梁有为秀才

孤高刚直只知道不愧对上天，四处飘零不再记得岁月的流逝。学问从邹鲁之地学成却已是这样的境遇，虽然贫困如同颜渊、原宪但也依然正气浩然。偶然像跟着托钵僧乞食一般，进入城中于是去拜访跨羊的仙人。有道之人到来扶持正道，亲手交付瑶台所刻的玉篇。

孤高刚直。；春秋时的邹国和鲁国，是文化昌盛之地，常用来指代文化的发源地，学问的根源。；颜渊和原宪，二人都是孔子的弟子，以安贫乐道著称。颜渊(yán yuān)，原宪(yuán xiàn)。；指僧人手托钵盂。钵(bō)。；可能是当地传说中的仙人形象。；传说中神仙居住的地方。

这首诗在意境上营造出一种孤高而又略带飘零沧桑之感。首联‘孤直惟知不愧天，飘零无复记流年’，直接点明自己孤高正直的品格以及飘零的状态，塑造出一个不随世俗、历经沧桑的形象，以‘不愧天’表达内心的坚守，‘无复记流年’则暗示了生活的漂泊不定。颔联运用典故，‘学从邹鲁’表明自己的学识渊源，‘贫甚颜原亦浩然’将自己的贫困与颜渊、原宪相比，却又有浩然正气，借古贤自比，丰富了诗歌的内涵。颈联‘乞食偶随持钵老，入城因访跨羊仙’画面感很强，‘乞食’‘入城访仙’等行为描写，增添了一种超尘脱俗又有些许无奈的氛围。尾联‘真人到了扶真道，手付瑶台刻玉篇’则有一种对正道的期待与向往。从情感表达来看，既有孤高正直、坚守内心的自傲，又有对贫困境遇的无奈，还有对正道的期许。主题思想上表达了诗人在困境中坚守自我，对正道的追求。