次韵和庆善游圆觉寺归四首时仆亦方自径山归

在寺庙中行走探寻佛道，浅薄的我已经厌倦了读书。无际之处才是真正的边际，应该让无变得无处不在。归来后姑且自己赋诗，隐居起来谢绝他人的呼喊。仕途有平坦与艰险之分，这一生谁能看清道路呢。

寺院。梵语Caturdeśa的音译简称。意译为四方。；编联蒲叶以供书写。后用来泛指苦学。蒲，pú。；没有边际。；隐居起来。；仕途，官场之路。

从文学手法上看，首联采用叙事的手法，写出自己在寺庙中的行为和对读书的倦怠之感，‘招提’点明地点，‘编蒲’运用典故，增加了诗句的文化内涵。颔联则充满哲理，‘不际方为际，应无令尽无’这种表述以一种看似矛盾的话语揭示出一种深邃的佛道思想，具有禅意，在表达上较为空灵。颈联‘归来聊自赋，隐去谢人呼’则转向自身的状态，表达了一种归隐后的闲适与超脱，‘聊自赋’写出了一种自娱自乐的心境。尾联‘宦路分夷险，平生谁识途’从仕途回归到对人生的思考，‘夷险’对比，写出仕途的不同状况，同时以问句结尾，表达出对人生道路难以把握的感慨，使情感深沉且余味悠长。整体意境静谧、超脱，既有对佛道哲理的思考，又有对归隐生活的向往以及对仕途人生的迷茫。主题思想围绕着对佛道的感悟、归隐的心绪、仕途的感慨等多方面展开。