次韵和幼春内弟岁暮感怀

清 · 吕敦礼 · 七言

原文
浩浩烟尘未有涯,蹉跎身世两堪嗟。
栖迟我喜容蜗角,形胜人争错犬牙。
半载篱边交傲菊,三春海上泛归槎。
号寒更比虫吟苦,怕听城头动暮笳。
自作萧萧天籁鸣,伤时有语使人惊。
俱焚玉石昆岗火,尽化沙虫穆满兵。
马渡河流冰未合,乌啼城角月分明。
遗民旧主恩情在,北望幽燕百感生。
著书经世忝非才,且舞斑衣学老莱。
亲在客心寒似水,家贫酒债避无台。
马牛随处供呼应,鸥鹭忘机任去来。
骨肉情深时态薄,漫将人事费量猜。
书剑平生快远游,携家昔日别林邱。
兵戈客动思乡感,驽马才无壮志酬。
山水鲤城千里梦,风波鲲海一身愁。
沧桑事变归来后,寄傲郊坰屋似舟。
痴客遨游意气横,论交四海弟兼兄。
情怀艳屈同芳宋,词藻研都又炼京。
老去名山携笠屐,归来小隐笑公卿。
逋仙梅鹤孤山畔,吟罢新诗课种粳。
不群鸣鹤与翔鸾,年少雄才抵海宽。
感事泪多盈把下,消寒吟苦拥衾单。
五常时下声名擅,二阮林中唱和难。
我本论婚同卫霍,阳春听罢未能弹。
译文 / 白话释义

浩大的战争烟尘没有边际,虚度的身世两者都足以让人叹息。我乐于像蜗牛角般狭小之地容身,人们争着占据险要之地如同犬牙交错。半年来与篱笆边高傲的菊花相交,春天里在海上乘坐归舟。因寒冷而哀号比虫子的鸣叫更苦,害怕听到城头傍晚响起的胡笳声。 自己写出如同自然发出的鸣声,感伤时事的话语让人吃惊。昆山的大火玉石俱焚,穆满的兵乱让众人尽化沙虫。马渡过河流时冰还未冻结,乌鸦在城角啼叫月亮格外分明。遗民对旧主仍有恩情,向北遥望幽燕心中百感交集。 著书立说经世致用我愧无才能,姑且像老莱子那样身着彩衣逗乐双亲。双亲健在但游子的心寒冷如水,家中贫穷连躲酒债的地方都没有。像牛马一样随时听人使唤,像鸥鹭一样没有机心任其往来。骨肉亲情深厚但世态炎凉,不要徒然去揣测人情世故。 一生以书剑相伴喜欢远游,昔日带着家人告别故乡山林。战争让客居之人兴起思乡之感,才能低下如同驽马难以实现壮志。鲤鱼城的山水常在千里梦中,鲲海的风波让一身充满忧愁。经历沧桑事变归来之后,在郊外寄情傲物居住在如舟的小屋。 痴狂的游子遨游时意气风发,四海论交情同兄弟。情怀如屈原一样艳丽且如宋玉般美好,词藻精心研磨如同都邑和京都之人。年老时带着斗笠木屐游历名山,归来隐居笑看公卿。林逋在孤山与梅鹤相伴,吟完新诗就去种粳稻。 如同不与群鹤和鸾鸟合群,年少时雄才大略像海一样宽广。因感怀时事眼泪常常满把而落,在寒苦时拥着被单苦吟。五常之时声名远扬,像二阮在竹林中唱和般难有敌手。我本想与你像卫青、霍去病那样结为姻亲,听完你高雅的诗作我难以相和。

注释

本指游息、漂泊,这里表示停留、安身。;指高傲的菊花,菊花在传统文化中常象征高洁,这里用以自比或表达一种孤高的情怀。;即昆仑山,古代传说中产玉之地,‘昆岗火’常用来比喻灾祸。;周穆王名满,这里可能借指战争灾祸如同穆王兵乱般惨烈。;有辱,常用作谦辞,表示自己能力不足。;劣马,常用来比喻才能低下。;可能是地名,或者以鲤城代指故乡,是诗人思念的地方。;可能是指大海,鲲为传说中的大鱼,常与大海联系在一起,这里表示广阔且充满风波的地方。;指林逋,北宋诗人,以隐居孤山、与梅鹤相伴而闻名,这里诗人以林逋自比或表达对这种隐居生活的向往。;指阮籍和阮咸,竹林七贤中的两位,这里用以表示诗才出众、唱和不凡。;指卫青和霍去病,汉代名将,这里表示希望与对方结为亲密关系,如姻亲之类。

赏析

这首诗在意境上,整体营造出一种悲怆、沧桑又带有孤寂的氛围。首联通过“浩浩烟尘未有涯”描绘出战争的浩大与无休无止,奠定了全诗的基调。颔联的“蜗角”与“犬牙”运用比喻手法,一者表现自己的低调安身之所,一者描绘世人争名逐利之地形险要,形成鲜明对比。 在情感表达上,诗中充满了对身世的嗟叹,如“蹉跎身世两堪嗟”直接抒发虚度光阴、身世飘零的感慨;也有对时事的感伤,像“俱焚玉石昆岗火,尽化沙虫穆满兵”借古喻今,表达对战争灾祸的痛心。同时,还有对骨肉亲情的珍视以及对世态炎凉的无奈。 写作手法多样,既有典故的运用,如“且舞斑衣学老莱”运用老莱子彩衣娱亲的典故,表达对亲情的重视;也有对比手法,如前文提到的“蜗角”与“犬牙”的对比。在景物描写上,“马渡河流冰未合,乌啼城角月分明”通过描写渡河之马、啼乌、城角、明月等景象,渲染出一种凄凉的氛围。主题思想上,表达了诗人对自身命运、家庭亲情、社会时事等多方面的复杂情感,既有对个人境遇的无奈,又有对社会动荡的忧虑。

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