次韵寄洪山海禅师二首

拄着锡杖从西方来到这座山居住，新构建的道场一直未曾空闲。大钟如鲸吼声震响着神奇的功效，金色的佛寺如鸟振翅欲飞象征着佛运回归。宏大的佛法本来就应该超越尘世之外，殊胜的因缘最初也不脱离人间。千年的香火如今重新出现，只在于圆机（悟性）的一个转变关键之处。脚印多年都未曾下过山，山中清幽之事都属于僧人悠闲之事。太阳升高斋饭刚刚结束，云雾布满松床（僧人的卧榻）人还未归来。佛法的三乘（声闻乘、缘觉乘、菩萨乘）像天空一样广大，禅心如同水中的月亮。什么时候在拨芋（禅宗典故）的灰边坐下，细细谈论无生（佛教概念）这第一等的要义。

拄着锡杖。锡杖为僧人所持的法器。；形容宫室建筑高峻壮丽。这里形容佛寺的壮观。；佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。；佛教概念，指没有生灭，不生不灭的真如境界。

从文学手法上看，此诗对仗工整。如‘宝钟鲸吼神功在，金刹翚飞佛运还’，‘宝钟’对‘金刹’，名词相对，‘鲸吼’对‘翚飞’，主谓结构相对，在工整的对仗中展现出寺庙的庄严与佛法的神奇。情感表达上，诗人对洪山海禅师充满敬重之情，对禅师所居道场的兴盛以及佛法的传承感到欣慰与赞叹。在意境营造方面，诗中描绘出山中寺庙清幽、庄严且充满禅意的氛围，如‘日高香积斋初散，云满松床定未还’，通过描写斋饭散去后的景象以及僧人的参禅未归，营造出一种静谧又神秘的意境。主题思想上，诗围绕着洪山海禅师、其所居道场以及佛法展开，既体现出佛法的高深与超凡脱俗，又强调其与人间的联系，表达了对禅师弘扬佛法的敬仰以及对佛法的尊崇。