次韵梁任甫与林家诗

海边的百姓过去亲近庚桑子（道家人物，代指贤能之人），如今历经沧桑如同将被祭祀的猪（表示处境悲惨）。中间有个高洁不屈的人，埋头苦干、谨小慎微而常常羞惭。大地的根基（六维）已经如同鳌沉而断裂，岁星运行一周（十二年）却到处是荒淫混乱。仰头叩问苍天却寂静无声，独自孤独地行走歌唱无所依靠。像申包胥（勃苏）恢复楚国未能做到，也不屑像狐庸侍奉吴国那样。将要和黄帝（轩皇）一起配备应龙（神兽，喻指强大力量），怎么能为蚩尤（恶势力代表）做巧匠工倕。况且他们不广施恩泽，让人们长期处在炎热战火之中。虞候哪里只是看守柴草，连日落之处（崦嵫）都在广泛征集磨刀石。哀伤鸣叫的鸿雁没有水泽可逃，鸱鸮却毁了别人的家来养育自己的幼雏。钳制我的手足你们却嬉戏，侵占我的田地还划分疆界。警戒的官吏穿过房屋肆意逞威，催缴赋税的人闯进门户还捋袖露臂。没收田园令人不堪忍受，扰乱伤害集市和牢狱的情况更是严重。保甲制度横加施行不值一提，乱加殴打鞭挞更是无与伦比。法律在中外本应一样公正，唯独到了台湾法律被胡乱使用。在这里言论不自由，嘴巴都要闭上何况敢指责。没有地方获取使财富增多的南风（阜财无处挹南薰），时不时传来的消息惊吓人。从前的屠戮使得山林被焚烧，至今遍地长满荆棘枸杞。偶尔陈述一二件事就令人心酸，想要诉说万千事却难以开口。有时种树却摇动根基，就好像打猎总是伤到鸟嘴。我和蜣螂、紫苏能分辨香臭（薰莸），他们对于燕虱的态度却截然不同。当今四海正处于纷争之中，衣裳混乱地夹杂在干戈之间。芦苇中有志士徒然激昂，朝廷之上无人只是唯唯诺诺。刚刚期望十年或许会有转变，没想到二十四年（两纪）了还是这样。谁能填满冤屈之石，移走愚笨之山，谁能洒下神奇之灰止住祸水。东南大海已经枯竭，西北天漏难道没有塌陷之处。不能像龙那样飞舞，愧对自己庞大的身躯，每次遇到跳梁小丑却输给渺小之人。朝鲜已经被纳入他国的统治，越裳大概断绝了祭祀。何况这个海岛只有一小片土地，和流沙黑水一样被当作猪圈。汉朝既然任由珠崖沦陷，扶余（古国名）难道容易像虬髯客那样兴起。中原被鞭打而让人占先，伊川披发（表示亡国之悲）的悲哀我开始感受到。我出生十年就早该死去，再次遭遇劫难心中早已如死灰。既看到时世艰难足以令人忧虑，每次听到时事就想塞住耳朵。心中有情怀半夜就捶胸，像跛脚之人找鞋、盲人寻找东西。能够秉持东学真心求真理，难道会觉得西方法律独自美妙。汉唐再次威震四方，汤武一朝兴起于百里之地。不要嘲笑邹衍的天谈虚幻，没看到文种、范蠡洗雪国耻吗？听闻您有振兴中华的志向，您如果能行动世人就能等待。要知道外国学问有精华（金沙），需要我们去除渣滓。翘首向东望大海茫茫，富士山的山峰像牙齿般排列。一两个奇异之人时常往来，扶桑（日本）的气象延伸到南海变紫。我在柴桑采菊，时常吟诵《楚辞》拔取泽芷。门内安静无声地面洁净，墙上有图床上有史书。怎么能再遇到心地纯洁之人，悠闲地谈论《南华经》中的畏垒（山名，借指田园隐居生活）。

道家传说中的人物，这里代指贤能之人。；祝宗，古代主持祭祀祈祷者；豕，猪。这里比喻处境悲惨，如同祭祀用的猪。；高亢刚直的样子。；出汗的样子，这里表示羞惭。；寂静。；无所依靠。；即申包胥，春秋时期楚国大夫，曾为恢复楚国到秦国求救。；春秋时期吴国大夫，这里表示侍奉他国的臣子。；古代传说中有翼的龙，喻指强大的力量。；传说中的巧匠。；广泛地施予恩泽。；古代官名。；柴木。；山名，在甘肃，古代常用来指日落的地方。；磨刀石。；猫头鹰一类的鸟，常被视为恶鸟。；侵夺。；催缴赋税。；登记并没收（家产）。；使财富增多。；南风，相传南风可使百姓富裕。；北方边境，这里指北方传来的消息令人惊恐。；荆棘和枸杞，常用来形容荒凉。；追逐禽兽，打猎。；伤到鸟嘴，这里表示受到伤害。；蜣螂和紫苏，这里用来比喻分辨善恶。；香草和臭草，比喻善恶、贤愚等。；燕子身上的虱子，比喻不同的事物态度。；混杂。；应诺，这里指敷衍。；象征冤屈的石头，这里是一种想象。；象征愚昧的山，同样是想象。；神奇的灰，神话中的事物，这里表示能阻止灾祸。；灾祸的源头。；小海。；天漏之处，形容破败。；飞舞，这里表示有所作为。；跳跳蹦蹦，比喻捣乱的小丑。；形容小。；古地名。；古代国名。；管理猪圈，这里表示被当作猪圈般对待。；古代地名。；古国名。；卷曲的胡须，这里指虬髯客。；伊川，地名；被发，披散头发，这是亡国的象征。；极目远望，形容忧虑。；捶胸，表示悲痛。；战国时期阴阳家代表人物，以谈天说地著名。；文种和范蠡，春秋时期越国大夫，帮助越国洗雪国耻。；洗雪。；古代神话中太阳升起的地方，这里指日本。；地名，在今江西九江市西南。；《楚辞》，屈原所作的骚体类文章的总称。；生长在水泽中的芷草，《楚辞》中常出现。；《南华经》，即《庄子》。；山名，《庄子》中的地名，这里借指田园隐居生活。

从文学手法上看，这首诗运用了大量的典故，如“勃苏复楚”“狐庸事吴”“轩皇备应龙”“蚩尤作工倕”等，典故的运用丰富了诗歌的内涵，增加了诗歌的文化底蕴，使诗歌在有限的篇幅内传达出复杂的历史、文化和情感信息。在情感表达方面，诗人充满了对台湾民众悲惨遭遇的同情，对社会黑暗、法律不公、列强侵略的愤懑，又有对有志之士振兴中华的期待。在意境营造上，诗中描绘了一幅幅衰败、混乱、压抑的画面，如“鳌沉已断地六维，鹑淫竟周星一纪”“曩年屠戮焚山林，至今遍地生荆杞”等句，营造出一种悲怆、绝望而又不甘的意境。主题思想上，既表达了对台湾现状的深切担忧，对民族命运的关注，也表达了对复兴中华的渴望，以及对传统文化价值的坚守。诗人通过对自身感受、社会现象和历史典故的结合叙述，深刻地反映了当时的社会状况和诗人复杂的心境。