次韵李学士梦弼会同年于隆禧寺四首

僧房分给我半张床榻，让我好像坐在白云之间。暂时摆脱尘世的牵累，姑且享受这一日的清闲。露水打湿了台阶上的松枝，霜后的苔藓点缀着斑驳的墙壁。感谢好友的引导，从此得以往来游玩。

指短暂虚幻的人生（或尘世的生活）。出自《庄子·刻意》：‘其生若浮，其死若休。’；台阶。如杜牧《阿房宫赋》‘五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不雨何虹？高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦，朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉；有不见者，三十六年。燕赵之收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，剽掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，故民力尽而徭役横；民力尽而徭役横，则民之苦不堪言；民之苦不堪言，则君之视民如草芥；君之视民如草芥，则君之视己如神明；君之视己如神明，则君之失民心；君之失民心，则君之亡国；君之亡国，则君之身死人手；君之身死人手，则君之族灭；君之族灭，则君之宗庙毁；君之宗庙毁，则君之祭祀绝；君之祭祀绝，则君之无后；君之无后，则君之绝嗣；君之绝嗣，则君之姓氏不传；君之姓氏不传，则君之家族不复存在；君之家族不复存在，则君之子孙后代皆为平民；君之子孙后代皆为平民，则君之荣华富贵皆为泡影；君之荣华富贵皆为泡影，则君之生前死后皆为虚无；君之生前死后皆为虚无，则君之此生为浮生；君之此生为浮生，则君之来世亦为浮生；君之来世亦为浮生，则君之生生世世皆为浮生。’；苔藓植物的一纲。属于低等植物，多生长在阴湿的地方。

从文学手法上看，首联‘僧房分半榻，坐我白云间’运用了夸张的手法，将僧房内的半榻与白云联系起来，营造出一种空灵、闲适的氛围。颔联‘暂脱浮生累，聊娱此日闲’直抒胸臆，表达出摆脱尘世烦累、享受当下清闲的心情。颈联‘露松垂砌湿，霜藓缀墙斑’则是写景，通过描写露水打湿松枝、霜藓点缀墙斑，从细微之处描绘出隆禧寺周围的景色，动静结合，使画面感十足。在意境营造上，诗中描绘出的僧房、白云、松露、霜藓等意象，共同构建出一个清幽、宁静、闲适的意境。从主题思想来看，诗人表达了对闲适生活的向往，以及对友情的感激之情，因为是好友的引导才让自己有机会体验这样的生活。情感表达上，诗人既有对摆脱世俗的轻松之感，又有对友情的珍视之情。