次韵罗明仲先生见寄

满头白发，将小小的庐山当作枕头，偶然寄身于孤松和十株翠竹之间。朝堂市井和山林都有事情，现在的人在忙碌之处，古人却很清闲。华丽的车子频繁经过武夷山，曾经在九曲之间聆听仙歌。苏东坡不要被山僧笑话了，仅仅得到今朝半天的清闲。谁轻视高官厚禄而喜爱青山呢，回首往事，尘世纷扰之间。万物无声，天空宁静，先生就像我这般清闲。三月的时候，啼叫的黄莺布满整座山，靠近花朵，跟随杨柳，在水云之间。自古以来曾点被称赞如此，不是老天爷不让人清闲。武夷碧绿的水映照红色的山，按察所属州县时还会到那里。苏东坡也曾被山僧笑话，仅仅得到今朝一天的清闲。

旧时古体诗词写作的一种方式，按照原诗的韵和用韵的次序来和诗。；古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服或做官。

这首诗在意境上，营造出一种清幽闲适与忙碌对比的氛围。诗中描绘了如'白头一枕小庐山，偶寄孤松十竹间'这样的清幽之境，以小庐山、孤松、十竹勾勒出宁静的画面，与下文提到的朝市忙碌形成鲜明对比。从写作手法来看，运用了对比的手法，如'朝市山林俱有事，今人忙处古人闲'，把今人的忙碌和古人的闲适进行对照，突出了对清闲生活的向往。在情感表达方面，诗人通过对自己身处山林的描写以及对古人清闲的羡慕，表达出一种对宁静、闲适生活的渴望，同时也有对现实中人们忙碌于世俗事务的感慨。诗中的主题思想围绕着清闲与忙碌展开，通过对不同场景、古人今人的描述，探讨生活的状态和价值取向。