原文

衰年厌尘劳，久念作浄观

奉祠还故山，阅岁更过半

草草结茅庐，虽无轮与奂

水作绿罗衣，山为青玉案

自足了余生，岂谓浮名绊

牵从江上来，去国同王粲

既与猿鹤疏，还惊鸥鹭散

公余坐危亭，四顾云影乱

新诗忽鼎来，累日饱吟玩

洗我胸中尘，宛如覩清盼

信知隠侯家，句法有成算

方今苦乏材，当馈屡兴叹

如公人物英，宁久从远宦

会见御追风，起自长淮畔

译文 / 白话释义

暮年厌烦尘世的劳碌，早就想作清净的观想。奉祠禄后回到故乡的山，过了一年的大半时光。草率地搭建起简陋的茅屋，虽然没有高大华美。水如同绿色的绫罗衣衫，山就像青玉的几案。这样足以度过余生，哪里会被浮名羁绊。被牵拉着从江上前来，离开京都就像王粲一般。既已和猿鹤疏远，又惊散了鸥鹭。公事之余坐在高亭上，四面顾望云影零乱。新诗忽然如鼎中食物般到来，多日尽情地吟诵玩味。洗净我胸中的尘俗，就好像看到了清亮的顾盼。确实知道这是像沈约那样的人家，作诗的句法有成熟的谋划。当今正苦于缺乏人才，主管运送粮食的人屡屡发出叹息。像您这样的人物精英，怎能长久地担任远方的官职。定能看到您驾驭快马，从长淮之畔奋起。

注释

清净的观想，佛教用语。；形容高大华美，出自《礼记·檀弓下》‘美哉轮焉，美哉奂焉。’；虚名。；东汉末年文学家，曾因避乱离开长安，这里用以自比离京。；指南朝梁的沈约，沈约死后谥号为隐侯，这里代指沈漕使，赞其有诗才。；主管运送粮食之事，这里表示对人才缺乏的感慨，如同主管事务者为缺乏人才而叹息。

赏析

这首诗在意境上，通过描绘故乡山水‘水作绿罗衣，山为青玉案’，营造出一种宁静、清幽的田园意境。在写作手法方面，多处运用典故，如‘去国同王粲’，以王粲离京来表达自己的境遇，增强了诗歌的文化底蕴和情感深度；‘信知隠侯家，句法有成算’以沈约（隐侯）比沈漕使，赞美其诗才。情感表达丰富，既有对归隐生活的满足‘自足了余生，岂谓浮名绊’，又有对自身漂泊的感慨，还有对沈漕使的钦佩和对其仕途的期待。主题思想上，在归隐生活的描述中融入身世之感、对友人的情谊以及对人才境遇的感慨等多方面的内容。

主题与意象

归隐用典思乡赞友人仕途感田园意境抒情

次韵沈漕使寄和碧云亭之作