次韵汪子贤立春

咚咚作响的腊鼓相互催促着，急切盼望春天的阳光有一天能回来。在宫廷台阶上奇异的蓂草仍然吐出荚来（按历书每月初一生一荚，十六日以后，日落一荚，此为奇异之处），故乡冰封的河岸上梅花已经飞舞。想要跟从鲁国的史书来论述正月，忧愁着与胡僧谈论劫后余灰（劫灰，佛教语，指世界毁灭后的灰烬）。只剩下斜川的出游约定还在，赋诗作诗尽情饮酒等待归来。

蓂，指蓂荚，古代传说中一种象征祥瑞的草。墀，台阶，这里指宫廷的台阶。；指正月。古时以帝王所颁历法为正朔，故称王正。；佛教语，本为‘劫火’之余灰，后多指战乱或大火后留下的残迹或灰烬，这里喻指世事的沧桑变化。

在意境上，此诗营造出一种新旧交替、复杂矛盾的氛围。前两联通过腊鼓催春、蓂草吐荚、故乡梅飞等景象描绘出冬去春来的自然转换。冬冬腊鼓给人一种紧迫感，而对春阳的盼望则体现出对新春的期待。故乡冰岸飞梅勾勒出一幅故乡春景图，有淡淡的思乡情。写作手法上，首联运用了拟人的手法，赋予腊鼓以催促春天的动作，生动形象。颔联的‘异事’是个转折，通过对比宫廷蓂草与故乡梅花的不同状态，一为奇异，一为寻常自然之景，产生了一种空间和情境的跨越感。颈联则运用典故，‘鲁史论王正’体现出对正统、正道的追溯与思考，‘胡僧论劫灰’则增添了一种对世事无常、沧桑变化的感慨。情感表达上，诗中既有对新春到来的期盼，又有因世事变迁、远离故乡的忧愁。主题思想围绕着立春时节的感怀展开，既有对自然节序变化的关注，又有对自身处境、历史文化以及人生的思考。