原文

仙人薄蓬莱，乘槎度河浒

旧观桑田变，今访钟山古

驾言出东门，恍若之帝所

朝曦霁青霜，枫叶落红雨

亭亭望浮图，隠隠插天宇

坡垂北溟鼇，石卧南山虎

遥闻饭后钟，绝胜????如鼓

恭惟布金地，草木谁敢侮

孤芳破冰雪，喜见梅萼吐

同游皆大雅，缁素竞先睹

巾车似元亮，漱石杂孙楚

相将挹灵泉，何用照牛渚

西方化人国，未觉道修阻

法筵盛龙象，一一会心侣

茗盌散午梦，蒲团便软语

悬知雨花社，重辩风幡舞

相投甚针芥，味道真酪乳

从来草堂灵，俗驾回吾祖

况如云仍辈，幺么那复数

后车倘许随，未羡黄金坞

译文 / 白话释义

仙人轻视蓬莱仙境，乘坐木筏渡过河边。旧时看到沧海桑田的变化，如今来探访古老的钟山。驾车出了东门，恍惚如同到了天帝之所。早晨的阳光融化了青霜，枫叶飘落如同红色的雨点。高高地望着佛塔，隐隐地直插天际。山坡像垂下的北海巨鳌，石头像卧着的南山猛虎。远远听到饭后敲钟的声音，远远胜过击鼓声。恭敬地想到这是布满黄金的佛地，草木谁敢欺侮。孤独的梅花冲破冰雪，欣喜地看到梅蕊绽放。一同游玩的都是高雅之人，僧俗之人争先观看。乘车如同陶渊明，在石上漱口好似孙楚。相伴去舀取灵泉，何必像温峤那样用牛渚之水照见异物。西方是佛化之国，不觉得修道之路艰难。法会上高僧云集，一个个都是知心伙伴。茶碗驱散了午间的困意，坐在蒲团上轻声细语。料想在讲经说法之处，又能重新辨析风幡舞动的佛理。彼此意气相投如同针芥相吸，体会佛道真意如同品尝酪乳。从来草堂就有灵气，世俗之人让我的祖先回车而去。何况像子孙后代这样的人，那些微小之人就不必再提了。如果后面的车能允许我跟随，就不会羡慕富贵人家的黄金坞了。

注释

轻视，看不起。bó；木筏。chá；水边。hǔ；驾车。言，语助词，无实义。；隐约的样子。yǐn yǐn；传说中海里的大龟或大鳖。áo；击鼓声。dǎn；恭敬地思考、想到。；花萼。è；僧俗。缁，黑色，指代僧人；素，白色，指代俗人。；有帷幕的车子。；在石上漱口，形容隐居生活。；舀，把液体盛出来。yì；料想，预知。；泛指后代。；微小，细微。yāo mó；指富贵人家。

赏析

这首诗在意境上，描绘了一幅钟山的游览画卷，融合了自然景色与佛教文化元素。如“朝曦霁青霜，枫叶落红雨”，通过描写早晨的阳光、青霜、枫叶等景象，营造出一种清幽而又富有诗意的氛围。在写作手法上，运用了大量的比喻和联想。像“坡垂北溟鼇，石卧南山虎”，把山坡比作北溟的巨鳌，石头比作南山的老虎，生动形象。诗中还多处引用典故，如“巾车似元亮，漱石杂孙楚”，借陶渊明（元亮）、孙楚的典故来形容同游之人的高雅。情感表达上，既有对钟山景色的喜爱之情，又有对佛教文化的尊崇之感，还有与同游者相伴游玩的愉悦。主题思想上，主要是通过游钟山的所见所感，表达对自然、佛教文化以及高雅友情的向往与珍视。

主题与意象

写景用典佛意友情高雅清幽游览

次韵邢怀正通判游蒋山