答顾司勋二首
明 · 欧大任 · 五言
皇帝居住之处壮丽可观，建业乃是旧时的京都。省寺在宫门两侧，宫阙高耸接近天庭。此时人文昌盛，官员们身佩玉饰。顾先生来自吴会之地，生逢美好的时代拿起笔管（进行创作）。美好的容貌宛如圆润的珍珠，清幽的香气如同含着兰草的芬芳。学识通达探究经典，辨别古事如同分清淄水和渑水。诗歌遵循《诗经》四始的规范，乐曲符合九奏的要求。为什么在选拔官员之地，竟然有隐居的情怀。佩戴玉佩固然美好，赠送香草也很荣耀。我并非像司马相如那样的茂陵客，而是像东方朔那样洒脱之人。陈述篇章答谢美好的文辞，反复心怀同气相求的情谊。黄帝、虞舜距今已过千年，孔子在泗水之滨传扬诗歌。弦歌之声刚刚停歇，风雅之道已经衰落。季札到鲁国观乐，对曹国、郐国这样的小国也不讥讽。纯正的音乐开始复兴古风，和乐的景象必然可期。等到与你相遇交好，携手登上玉石台阶。恭敬地在宫禁之中行走，位次相连在同一官署。弹琴弹奏心中乐曲，进献礼仪表述美妙言辞。我这如同芦苇般的资质，映照你那美玉般的风姿。有美好的古人般的欢乐，情谊缠绵就在当时。美好的聚会不能常有，我将回到自己简陋的居所。你要努力修养美德，所思所想在于朝堂。
帝王居住的地方；传说中的天门，此处指宫门；同‘概’，大略、大概，这里有接近的意思；指天；美好；淄水和渑水，二水味道不同，合流后不易分辨，常用来比喻性质或优劣不同的事物；衡量轻重的器具，比喻评量品鉴的职务或标准；箕山和颍水，相传尧时的隐士许由曾隐居箕山之下、颍水之阳，后多用以指隐居；芦苇，常用来比喻微贱；美玉，比喻美德贤才
从文学手法上看，此诗运用了大量的铺陈手法，如对建业宫阙壮丽的描写‘宸居钜丽观，建业维旧京。省寺夹阊阖，宫阙槩泰清。’细致地展现出宫殿的宏伟景象。在描写人物方面，‘修嫭宛珠润，清馥含兰馨。通方极丘索，辨古分淄渑。’通过外貌、学识等多方面来刻画顾司勋，使人物形象更加立体饱满。情感表达上，既有对友人的欣赏之情，如夸赞顾司勋的才华与品德，又有对美好友情的珍惜，‘有斐惟古欢，缱绻自一时。’同时也流露出对世事变迁、风雅道衰的感慨，‘黄虞旷千载，尼泗陈歌诗。弦咏响乍息，风雅道已衰。’在意境营造上，描绘出古代宫廷与士人的生活场景，营造出一种庄重又带有文化气息的氛围。主题思想围绕着对友人的情谊、对文化传承的关注以及自身的出世入世态度等方面展开。
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