待元美不至同吴峻伯席上赋

边塞之上的音信为何还不传来，久久等待你到来，明月已圆了几回。袖中的香草白白辜负（无人可赠），马头前的梅花只能独自怜惜春光。孤单的号角声在千户人家聚居的海边戍地响起，老友（你）双鬓已白在蓟门的烟霭之中。撩起帷帐不要惊讶星辰繁乱，知道我且行且吟已接近斗星旁边。

姿态美好的样子，这里指明月美好。在古文中常用来指代月亮，如苏轼的《水调歌头·明月几时有》‘但愿人长久，千里共婵娟’。；撩起帷帐。出自《楚辞·招魂》‘褰石褱（huái）帘，储（chǔ）又（yòu）得（dé）些（xiē）。’；边行走边吟唱。屈原就有‘行吟泽畔’的形象，表现一种孤独又洒脱的状态。

从文学手法上看，首联‘塞上音书胡不传，迟君明月几婵娟’运用设问，既写出对友人消息不至的疑惑与焦急等待，又借明月这一意象营造出一种略带惆怅的氛围。颔联‘袖中芳草寒相负，马首梅花春自怜’采用了借物抒情的手法，‘芳草’‘梅花’皆是美好之物，却只能被‘寒相负’‘自怜’，衬托出诗人内心的孤独和对友人到来的渴望。颈联‘孤角千家沧海戌，故人双鬓蓟门烟’通过描写戍地的孤角和蓟门的烟霭，在写景的同时，也暗示出时光的流逝和故人的漂泊，情景交融。尾联‘褰惟莫讶星辰乱，知我行吟入斗边’则有一种豁达的感觉，诗人表示不要惊讶星辰乱，自己行吟已近斗星边，似是在安慰友人也在自我慰藉。情感表达上，整首诗表达了对友人未到的惆怅、对时光流逝和自身漂泊的感慨，以及一种自我排遣的豁达。在意境营造方面，诗中既有边塞的孤寂（孤角千家沧海戌），又有明月下等待友人的清幽惆怅意境，多种意境相互交融。主题思想围绕着等待友人、感慨时光与自身境遇展开。