答寄俞仲蔚
明 · 李攀龙 · 五言
上天赐福于汉朝，名马生于渥洼。红色的汗水沾染青云，长长的嘶鸣声振动流沙。饥饿时啃食玉山的草料，口渴了就饮用山边的水。翘起尾巴徘徊，与騊駼相遇而过。不愿意游走于天门，更何况去拉盐车。世上难道没有伯乐吗？耷拉着耳朵又能把我怎样。天子发出诏书，使者却拖延时间。众多的马厩里，劣马常常太多。虽然有日行千里的资质，却不应被缰绳束缚。郁郁葱葱的龙门山，下面靠近千仞深的溪流。孤独的桐树生长在那里，树干与浮云一样高。湍急的水流冲击它的弯曲之处，回旋的波浪荡漾在它的边际。野火在它东边燃烧，飞雪在它西边涂抹。夜晚有黄鹄停留，早晨有鹍鸡啼鸣。悲风从天而降，清冷的秋风凄切。伯牙不忍离去，侧耳倾听觉得和谐。匠石只能徒然地握住手腕（表示惋惜），挥动斧头却没有道路（无法施展技艺）。琴瑟使神与人和谐，但恐怕这不是它的心怀。扎根既然已经不同，雨露也难以单独偏离。希望能俯身于大山谷，前去与长离（神鸟）栖息。
赐，赏赐。在这里表示上天的恩赐。；咬，啃。此处描绘马饥饿时啃食草料的动作。；传说中的天门，这里代指宫廷等尊贵之地。；众多的样子。形容马厩里马的数量众多。；山、水等弯曲的地方。这里指湍急的水冲击孤桐弯曲之处。；焚烧，烧。描述野火燃烧的动作。；古书上说的一种形似鹤的鸟。；用一只手握住自己另一只手的手腕，表示振奋、惋惜等情绪。这里是匠石惋惜孤桐的状态。；灵鸟名，此处诗人表示希望前往与灵鸟一起栖息，是一种对自由和理想境遇的向往。
从文学手法上看，这首诗运用了大量的比兴手法。诗的开头以名驹自比，通过描述名驹生于渥洼，有着非凡的资质，如‘赤汗沾青云，长嘶振流沙’生动地展现其神骏，但却面临着‘不愿游阊阖，况乃服盐车’的境遇，这实则暗示诗人自身的才华横溢却不得志。诗中还以孤桐为喻，‘郁郁龙门山，下临千仞溪。孤桐生其间，干与浮云齐’描绘出孤桐生长的环境恶劣却高耸入云，象征诗人高洁的品质与出众的才能。在情感表达方面，充满了愤懑与不甘，诗人自比良驹、孤桐，却得不到应有的赏识，‘世岂无伯乐，垂耳奈我何’‘虽有千里姿，羁绊非所加’等句直接表达了对怀才不遇的不满。在意境营造上，通过对名驹的活动场景、孤桐的生长环境、以及风、水、火、雪等自然景象的描写，构建出一种孤寂、清冷、壮阔的意境。主题思想上，主要是表达诗人对自身才华的自信以及对不被赏识、仕途不顺的抱怨与抗争。
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