答李昂长官富贵贫贱终篇之贶

前些日子我正在凭靠几案（休息或做事），一位侍从前来敲我的门。手里拿着一筒诗篇，意义高深文辞温和。多次诵读到最后一篇，特别喜爱你所写的内容。我有未言说的意思，你已经自己领悟到了。我本打算有缺失而不回应，美好的心意忽然像被遗失（而不应被如此对待）。我听闻世间万物的道理，动和静本就是它们的特性。静有时不如动，动有时不如静。所担忧的是陷入邪念，大多最终要回归正道。困窘与显达取决于时运，生死存于命运。与其靠邪念而显达，哪里比得上因正道而困窘。汉代的主父偃，最终以凶险而失败告终。不合道义而活着，不如早夭而死。所以君子这样的人，厌恶盗跖长寿。认为富有不如贫穷，认为尊贵不如低贱。这种说法难道只是说说而已，也是各有各的见解。贫穷低贱与富有尊贵，也不必去追求或舍弃。开始凭借道义而得到，最终也凭借道义而对待。难道只是小小的自身，在时代而言并非小的补益。万代依赖这种法则，天下承受它的福佑。所以古代的君子，得到也不拒绝。不用道义对待，君子不会赞同。齐景公拥有千匹马，孔子却认为伯夷、叔齐贤能。曾参、孟轲轻视晋、楚的富有，原宪、颜回甘心受冻挨饿。我喜爱张安世（张车骑），我喜爱郭子仪（郭汾阳）。伟大的功业中兴汉朝，遗留的根基再造大唐。天赋既忠诚厚道，凭借道义能够自我约束。品德高尚不敢肆意妄为，功劳巨大不敢担当（过多）。隐匿行迹远离权势，自身关系着国家的存亡。用宽厚而不用苛刻，用谦逊而不用强横。这可以称得上贤能，虽然兴盛又有什么妨害。霍光（博陆侯）难道不伟大，却因区区庇护子孙而显贵。当时虽然已经侥幸，在那之后最终不能避免灾祸。至于贾充、贾谧这类人，哪里值得一提。陆机、陆云死于喜好进取，乐晏死于奸佞邪恶。向下到隋唐时期，这类人尤其可叹。更严重的危害天下，不只是使家族凶险。所以富贵，有时是令人厌恶的。淫荡的人不被追随，私奔的女子不被迎娶。容貌美丽但行为不好，嫫母胜过西施。所以汉代的烈女，深深痛恨蔡文姬。蔡文姬啊蔡文姬又能怎样，像她这样的人可悲可叹。我想要到山的角落采药，也想要手持钓竿披着蓑衣垂钓。茫茫人世间岔路繁多，不如海水连通天河（有明确的方向）。

kuàng，赠送，赐予。；jī，古人坐时凭依或搁置物件的小桌。；指侍从。；所写的内容，存，有存在、写下之意。；西汉大臣，其为人倒行逆施，后被族诛。；zhí，盗跖，春秋时期的大盗。；伯夷和叔齐，商末孤竹君的两位王子，以贤能著称。；指张安世，西汉大臣，封富平侯，曾任车骑将军。；指郭子仪，唐代名将，封汾阳郡王。；指霍光，西汉权臣，封博陆侯。；指贾充、贾谧等人，贾充为西晋大臣，贾谧是贾充外孙，二人皆有负面评价。；指陆机、陆云兄弟，西晋文学家。；应为贪图享乐、奸佞之人，具体所指需根据更多的历史资料判断。；传说中黄帝之妻，貌丑而贤德。；东汉时期女性文学家，其经历坎坷，曾被掳匈奴等，在封建礼教观念下被视为失节。

从文学手法上看，这首诗以叙事开篇，讲述李昂长官送来诗作的事情，自然地引出后面的议论抒情。诗中大量运用对比手法，如‘汉之主父偃，其卒败以凶。不义而有生，不如死于夭。所以君子徒，而恶跖寿考。谓富不如贫，谓贵不如贱。’将主父偃的凶险结局与有道义的君子对比，富与贫、贵与贱的对比，深刻地表达观点。在情感表达方面，诗人对不同人物的褒贬之情分明，敬仰如张安世、郭子仪这类贤能之人，厌恶像主父偃、贾充贾谧等违背道义之人，情感浓烈而直接。在意境营造上，诗的结尾‘我欲采药山之阿，亦欲把钓披渔蓑。茫茫人闲歧路多，不如海水通天河。’描绘出一种出世的、迷茫又带有向往宁静的意境，在前面大篇幅的议论之后，给人一种超脱之感。主题思想上，此诗主要探讨富贵贫贱与道义的关系，表达了诗人对坚守道义的推崇，认为应正确对待富贵贫贱，不应为富贵而失道，批判那些因富贵而违背道义的人。