答陆士龙诗四首·南山

晋代 · 郑丰 · 五言

原文
陟彼南山,言采其萧
乐只君子,邦家之翘
克茂厥猷,至道是收
耽道以俭,广爱以周
嗟我怀人,永好千秋
适彼江潭,言钓其????
有美硕人,自公退处
羔裘逍遥,????德是举
白驹遁时,世事孰与
思我猗人,寘之晋序
有客信宿,独寐寤语
天高地卑,玄黄烟煴
人道交泰,自昔先民
耽文合好,辅德与仁
管叔罕侨,旷世鲜邻
修组绝结,玄弁生尘
咨我与子,遘会当身
琴瑟在御,永爱缠绵
瞻彼江澳,言咏其潭
所谓伊人,在川之阴
养和以泰,乐道之潜
锦衣尚䌹,至乐是耽
兴言永思,系怀所钦
爱而不见,独寐寤吟
诗以言志,先民是经
乃惠嘉讯,德音惟馨
钦咏繁藻,永结中情
华文伤实,世士所营
达人神化,反之混冥
交弃其数,言取其诚
思与哲人,独宝其贞
译文 / 白话释义

登上那南山,前去采摘青蒿。快乐的君子啊,是国家的杰出人才。能够弘扬他的谋略,收获最高的道义。沉醉于道义且节俭,广泛地仁爱且周全。感叹我怀念的人啊,永远的美好传千秋。来到那江边潭边,前去垂钓鲢鱼。有位美好的大人,从公府退居此处。穿着羔裘逍遥自在,推举有美德的人。如同白色骏马遁世避时,世间之事谁能相比。思念我那优雅的人啊,将他安置在晋国的序列。有位客人连住两夜,独自睡去醒来独语。天高地卑,天地间混沌氤氲。人道交相安泰,自古的先民如此。沉迷于文章契合喜好,辅助德行与仁爱。管叔少有高才,历经世代少有邻居。整理衣带断绝结扣,黑色礼帽积满灰尘。问候我和你啊,相逢相遇就在自身。琴瑟在旁弹奏,永远的爱缠绵不断。眺望那江边水湾,吟咏那江边潭水。所说的那个人啊,在河的北岸。涵养平和达到安泰,沉迷于乐道的深邃。华丽的衣服崇尚朴素,极度的快乐是沉醉。兴起话语长久思念,心系所钦佩的人。爱慕却不能相见,独自睡去醒来吟诵。诗歌用来表达志向,古代的先民以此为准则。于是赐给美好的音讯,美德的声音格外芬芳。钦敬地吟咏华丽的辞藻,永远结下内心的情感。华丽的文辞损伤实质,世间的士人所追求。通达的人达到神妙的境界,返归混沌幽冥。舍弃世俗的礼数,求取内心的真诚。思念与明智的人,独自珍视那贞洁。

注释

登上,攀登。常用于描述登高的动作。;一种植物,即青蒿,可用于祭祀等。在诗中代表采摘的对象。;用羔羊皮制成的皮衣,古代贵族的服饰之一,常象征着身份和地位。;一种鱼类,即鲢鱼。诗中描绘垂钓的对象。;通‘漪’,指波纹,这里形容人的优雅姿态,如‘思我猗人’。;水边弯曲的地方,诗中指江边的水湾。

赏析

此诗意境高远,通过描绘南山采萧、江边垂钓等场景,营造出一种宁静、悠远的氛围。写作手法上,多处运用对偶,如‘乐只君子,邦家之翘’等,使诗歌富有节奏感和韵律美。情感表达细腻真挚,既有对君子的赞美,又有对友人的思念,如‘嗟我怀人,永好千秋’。主题上,强调了君子的品德修养,如‘克茂厥猷,至道是收。耽道以俭,广爱以周’,同时也表达了对人生哲理的思考,如‘交弃其数,言取其诚’。整首诗语言典雅,情感深沉,具有很高的艺术价值。

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