道成墩
宋 · 葛胜仲 · 五言
有一位自在洒脱的老翁，奇特的骨骼，双眼方正。他以贫困为乐，餐食云霞，辟谷不食人间烟火。混同于世人之间却没人认识他，在偏僻荒远之地搭建茅屋居住。一座土墩仅有十亩大小，在那片土地上高高耸起。惠峰成为南面的屏障，秦望山横亘在北面像一堵墙。隐居在此不计年月，悟得仙道自号青旸。轻盈地修成仙道之后，登上土墩神思远游飞翔。指着土墩命名为道成，人们因为这个传说宣扬许仙。难道没有缑山之人，吹着笙穿着云锦衣裳（成仙而去）？丁令威离开千年之后，归来作赋吟诗。青旸成仙离去，千古在这个地方流传他的故事。却被讹传为柳跖，吴地和鲁地相隔遥远道路渺茫。柳跖是横行的强盗，怎么肯在这旁边筑城。不知道是哪个愚蠢的人，把鱼和鲁字混淆，不明察仔细。到现在流传的名字都是错误的，让地方志也出现错误。我来纠正这个谬误，让美名百世流传。
xiāo xiāo，形容无拘无束、自由自在的样子；bì gǔ，指不吃五谷，是一种养生求仙的方法；pǒu lǒu，小土丘；gōu shān，山名，在今河南偃师县，传为王子乔成仙之处；指丁令威，传说中的仙人；指文字因形近而传讹。'鱼'和'鲁'篆文相似易混；zhì shèng，指地方志书
从文学手法上看，这首诗整体采用叙事与议论相结合的方式。开篇先对道成墩相关的人物进行描述，如描写'翛翛一羽翁'的外貌和生活方式，以白描手法勾勒出一位超凡脱俗的隐士形象。在情感表达方面，诗人对道成墩被讹传的现象表现出不满与纠正的决心，既有对正确历史文化传承的责任感，又有一种对被歪曲事实的愤懑。在意境营造上，通过描写土墩周围的环境如'惠峰作南屏，秦望横北墙'，营造出一种清幽、荒僻的意境，衬托出道人的仙风道骨。主题思想上，诗人围绕道成墩名称的由来以及被讹传展开，表达了要纠正错误，传承正确历史文化的主题。
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