登北山真武观试泉

宋 · 宋蒲寿宬 · 诗词

原文
莫夸阳羡茗,在彼山之巅
莫夸惠山溜,试此山之泉
不生陆鸿渐,渴死卢玉川
且共春风里,不鬬社雨前
雀舌最嫩弱植耳,嘉树一发如针然
灵苗合让武夷贡,清香不与罗浮専
北山古丘神所授,以泉名郡天下传
置邮纵可走千里,不如一掬清且鲜
人生适意在所便,物各有产尽随天
蹇驴破帽出近郭,裹茶汲井手自煎
泉鲜水活别无法,瓯中沸出酥雪妍
山中道士不识此,弹口咋舌称神仙
从今决意修茗事,典衣买树莳井边
道士且莫颠,古人作善戒所先
山中种茶一百顷,不如山下数畆田
饥餐渴饮无长物,何患敲门惊昼眠
译文 / 白话释义

不要夸赞阳羡的茶,它生长在那山的顶端。不要夸赞惠山的水流,来试试这座山的泉水。如果没有生出陆羽(陆鸿渐),卢仝(卢玉川)恐怕要渴死了。且一起在春风之中,不在春社雨前争斗(指比茶)。雀舌(茶名)是最娇嫩柔弱的植物了,美好的茶树刚发芽如同针一样。灵异的茶苗应该让位于武夷进贡的茶,清香不被罗浮山独占。北山这个古老的山丘是神灵授予的,以泉水命名郡县天下传扬。设置驿站纵然可以传递到千里之外,也不如一捧这清澈且新鲜的泉水。人生舒适快意在于顺遂方便,万物各有其产地都是顺应上天(安排)。骑着跛脚的驴子戴着破帽子到近城的地方,包裹着茶叶汲取井水亲手煎茶。泉水新鲜水有活力没有别的办法,茶瓯之中沸腾出如酥油般白雪一样美好的茶汤。山中的道士不懂得这些,惊讶得咂嘴称奇如同见到神仙。从今以后下定决心研习茶事,典当衣服买茶树栽种在井边。道士先不要癫狂,古人把行善作为首要警戒之事。在山中种一百顷茶,不如山下的几亩田。饥饿就吃饭口渴就喝水没有多余的东西,何必担心敲门惊扰白日的睡眠。

注释

今江苏宜兴,是古代著名的产茶地。;茶。;水流。;陆羽,字鸿渐,唐代著名茶学家,著有《茶经》,被尊为‘茶圣’。;卢仝,自号玉川子,唐代诗人,好饮茶,其《走笔谢孟谏议寄新茶》诗较有名。;同‘斗’,争斗。;茶名,茶叶为嫩尖,形状似雀舌。;这里指茶树。;武夷山,福建名山,产茶。;罗浮山,在广东,也有产茶。;设置驿站传递(文书等)。;跛脚的驴子。蹇(jiǎn)。;茶瓯,一种茶具。;咬舌,形容吃惊、害怕。咋(zé)。;栽种。;同‘亩’。

赏析

这首诗的文学手法丰富多样。在对比手法的运用上较为突出,如‘莫夸阳羡茗,在彼山之巅。莫夸惠山溜,试此山之泉’,通过贬低阳羡的茶和惠山的水来抬高北山的泉水,形成鲜明的对比,突出北山泉水的独特之处。从情感表达来看,诗人对北山泉水的喜爱和推崇之情溢于言表,同时也有一种对闲适生活的向往。在意境营造上,诗中描绘了一幅春日里,诗人骑着蹇驴,戴着破帽,到近城处汲泉煎茶的惬意画面,充满了生活气息。主题思想上,不仅表达了对北山泉水的珍视,还涉及对生活方式的思考,认为人生应该顺应自然,适意而行,不要过度追求某种事物。

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