醉歌

有人能活八百岁，死后做鬼三千年。这样难道不算夭折吗？也许有人会称这很绵长。大椿树一个春秋，各自就是八千年。早就已经化为尘土了，朝菌的生命短得就像还在眼前（刚发生）。安坐片刻的时间，思绪就仿佛到了伏羲、神农的时代。谁说未来的事情模糊不清如漆一般，未来可借鉴的事物早就存在了。天地就像在一指一掌之间，日月就像跳动的弹丸。聚沙为戏的小儿游戏（比喻世间事物的变幻无常），沧海变成桑田。庄子通达生命的道理但也已经死去，刘伶半醉并不是癫狂。在读书堂上眼睛明亮如月，轮扁放下斧凿就笑了。乘坐高车本是一种束缚，又被规矩所牵制。利益恩泽如果没有和谐，仁义就是白白地自我煎熬。有客人在山泽间孤独到老，不鸣叫也不进食被称作神仙。呼唤他来饮酒却不肯喝，在月明之夜骑着鹤遨游青天。举起酒杯邀请明月，舞动的影子各自怜惜。一定要寻求最大的快乐，什么才是最大的快乐？现在不快乐又何必空自执着。

夭折，早死。；绵长，久远。；古代传说中的大树，出自《庄子·逍遥游》，以八千岁为春，八千岁为秋。；一种朝生暮死的菌类植物，出自《庄子·逍遥游》。；伏羲氏和神农氏，传说中的远古帝王。；龟可卜吉凶，镜能别美丑，比喻可供人对照学习的榜样或引以为戒的教训。；捏沙成团。比喻聚而易散。；南华真人，即庄子。；刘伶，字伯伦，魏晋时期竹林七贤之一，以嗜酒闻名。；春秋时齐国有名的造车工人。；chǎn rán，笑的样子。；zhì gù，脚镣和手铐，比喻束缚人或事物的东西。

从文学手法上看，此诗运用了大量的对比与典故。如‘有人八百岁，作鬼三千年’与‘大椿一春秋，为岁各八千’对比，突出了生命长短的相对性；诗中引用了大椿、朝菌（出自《庄子·逍遥游》）、南华（庄子）、伯伦（刘伶）、轮扁等典故，使诗歌富有文化底蕴。在情感表达方面，诗人对人生的长短、快乐、名利等问题进行了思考，有一种对现世名利的超脱感，又有对人生意义和真正快乐的探寻。在意境营造上，诗中通过对时空的描写，如‘燕坐一息顷，直到羲农边’，将短暂与久远相融合，营造出一种空灵、悠远的意境。主题思想上，探讨了生命、快乐、名利、自由等多方面的哲理，表达了对世俗观念的反思和对自在洒脱生活的向往。