登高丘而望远海

登上高高的山丘，眺望那远方的大海。身体处在高峻之处，目光达到苍茫的边际之外。精神在八方之外遨游纵情观览盛大景象，浩气呼出千丈之长发出深深的感慨。简直就像从开天辟地最初混沌被凿破之时，遍及广大虚空无尽的世界。上天在子会开启一个纪元，大地从坤隅划分成两戒（不同的区域界限）。山有万重，水有千条支流，大禹辛勤劳碌亲身治水四年。野外漫长的路途让七位圣人都迷失方向，海上的神山由六只大鳌背负着。波涛汹涌地在苍溟（大海）上泛滥，沙漠茫茫与边塞相连。难道不想划桨登上瀛洲仙境，却忧愁弱水难以承载微小之物（无法渡过）。难道不想扬鞭策马奔赴瑶池仙境，只恨没有神骏能够快速跨越。不如在千仞高冈上抖衣（表示超脱世俗），让老眼空明没有障碍。近处的山像排列的翠绿色屏风，远处的山像涂抹着青黑色颜料。华山的三座山峰的形势如同蹲伏着，黄河九转弯曲像带子一样流淌。舜帝的功绩使四海平定而相同，大禹治水成功让万世依赖。三十六处洞天，处处都隐藏着神怪。七十二处福地，一个一个有着不同的姿态。将山岳大海尽收眼底，品评古今就像一口吃下。山岳降下神灵生出奇异的人才，景物因为人而成为胜景。安期生最终没有到来，汉武帝白白等待。岘山依旧存在，杜甫如今在哪里。季札挂剑的坟冢已不是昔日模样，严子陵钓鱼的地方是如今的水濑。赤壁那里人们寻找折断的戟来把玩，浯溪那里游客击打残碑来售卖。从古到今，迅速成功又忽然衰败。事物的道理不相同，时光难以再回来。拯救世间教化的人是谁呢，经历变故又有几代了。古迹一天天被埋没，过去的人一天天远去。华丽的楼阁禁受不住寒冷，百姓陷入困苦而衰败。厚厚的被子在春暖时却梦不到鱼（表示穷困），破了的锅落满灰尘颜色像菜叶（表示穷困）。口中谈论诗礼的人多半是伪儒，醉酒中怀抱兵书的多是欠债的将帅。惋惜时光感慨世事愤懑之气填满胸膛，用手抚摸（胸口）姑且抒发一下感慨。您没看见大地如同车厢，天空如同车盖，人在其间如同稗子米粒般微小。分明就像芥子能容纳须弥山，毛孔真的能容纳渤海。追逐太阳何必跟随夸父，丈量大地谁说要有章亥。请学习孔子这位古代的圣人和神，越过东山登上泰山。

高峻的样子。；八方以外极远的地方。；传说中天地未开辟以前宇宙模糊一团的状态。；大地的角落。坤，代表大地。；指划分的两种地域界限。；划桨。；扬鞭。；胜景。；衰败，困苦。；兵书。

这首诗意境宏大壮阔，开篇以登高望远展开画卷，从眼前的山海之景一直延伸到天地开辟之初、宇宙洪荒的宏大景象，空间上跨越极大。在写作手法上，一是善用典故，如‘神禹劳劳躬四载’‘安期竟不来，汉武空相待’等，借大禹治水、安期生和汉武帝的故事丰富诗歌内涵，增加历史文化底蕴；二是虚实结合，实写眼前的山海、沙漠等景象，虚写仙境瀛洲、瑶池等，通过虚实的对比更衬托出仙境的缥缈不可及与现实世界的沧桑。情感表达复杂而深沉，既有对山河壮丽景色的赞叹，又有对时光易逝、世事兴衰无常的感慨，还有对世风日下、民生凋敝的忧虑，以及对能拯救世风之人的期盼。主题思想方面，通过登高望远所见所感，思考宇宙、历史、人生、社会等多方面的问题，反映出诗人对人生价值、社会现实、历史变迁等的深刻认识。