登庐山谒濂溪周先生墓

自从孔子的儒家学说传向远方分支众多，便到濂溪先生这里继续传承流派。想要在眼前寻觅快乐的地方，那就径直到山顶去探寻源头。一片山川间的清风明月有谁能够领略，四面庭院中的青草自然幽静。今天在祠堂下恭敬地焚香礼拜，先生的文化精神在天地间永世长存。

洙水和泗水，古时二水自今山东省泗水县北合流而下，至曲阜北，又分为二水，洙水在北，泗水在南。春秋时属鲁国地。孔子在洙泗之间聚徒讲学。后因以‘洙泗’代称孔子及儒家。；这里指周敦颐，周敦颐晚年定居庐山莲花峰下，峰前有溪，因取旧居濂溪以为水名，并自以为号。；古以拈香一瓣，表示对他人的敬仰，称‘瓣香’。；庭前阶下，庭院。；指文化或文人，这里指濂溪先生所代表的儒家文化。

从文学手法上看，首联运用了用典的手法，‘洙泗’指代孔子讲学之处，象征儒家学说的源头，表明濂溪先生承接儒家的正统流派，体现了对濂溪先生在儒家文化传承地位上的高度肯定。颔联中‘欲向’‘直于’的句式结构，使诗句读起来富有节奏感，同时‘眼前’与‘山顶’，‘寻乐处’与‘看源头’形成鲜明的对照，表现出一种对精神源头探寻的向往。颈联通过描写‘一川风月’‘四面庭除’，运用以景衬情的手法，用自然的宁静清幽来衬托濂溪先生墓地所在之处的静谧，暗示先生精神的高洁。尾联‘瓣香祠下拜’描绘出作者拜谒的恭敬姿态，‘斯文天壤共悠悠’则直接抒情，表达对濂溪先生文化精神能够永世流传的崇敬之情。整首诗意境清幽宁静，以登山谒墓的行程为线索，从对儒家传承的思考到眼前之景的描写，最后到对先生精神的崇敬之情的抒发，主题思想围绕着对濂溪周先生在儒家文化传承中的地位的尊崇以及对其精神的敬仰展开。