登米老庵呈天启学士

我居住于此是因为这大好江山，而并非是因为佛法。世间劫火过后万物色相皆空，但并不觉得眼界有所欠缺。米老庵屹立留存于西边，让我的暮年心境感到惬意。卫公的英灵仍在，千古以来面对着高峻的山峰。卫公不能再来，我登临此处却似与他浩然相接。

佛教语。正、像、末'三时'之一。谓佛去世久远，与'正法'相似的佛法。后泛指佛法。；佛教语。谓坏劫之末所起的大火。；佛教语。指事物的形状外貌。也指世间万物的形象。；指魂魄；精神。；jí yè，高峻的样子。

从文学手法上看，这首诗开篇直抒胸臆，表达居住于此是为江山而非像法，直截了当地点明自己的喜好。‘劫火色相空，未觉眼界乏’一句蕴含着禅意，以劫火之后的空相来反衬自己内心的充实，通过对比手法写出自己不为外界色相所影响的心境。在情感表达方面，诗中既有对米老庵所处环境的喜爱之情，如‘屹然留西庵，使我老境惬’，表达出此地让自己老年生活惬意的感受；又有对卫公的追思缅怀之情，‘卫公精爽在，千古对岌嶪。公来不可作，登临浩相接’，通过描写卫公虽已不在，但精魂仍存，诗人登临之时仿佛能与卫公的浩然之气相接，表现出对古人的敬仰。在意境营造上，既有禅意空相的境界，又有与古人神交的悠远意境。主题思想围绕着诗人对居住环境的态度、对古人的追念以及在这种环境和对古人的情感中的自我心境的表达。