原文

的薏生于莲，甘苦同一天。

谁甘复谁苦，转眼换尘鲜。

究其甘苦种，藕实二何先。

藕空实有心，何者相因缘。

实落还成藕，生性胡同然。

华如车轮大，叶或小如钱。

处秽比君子，宅净胎圣贤。

净秽性不二，差别随境迁。

自非粲莲舌，此蕴终难宣。

璞老莲邦客，蓄念金刚坚。

成佛佛有待，翻让灵运前。

眷属字纪云，两载从餐眠。

熏染岂云久，入苦遂能蠲。

灵山华藏海，仅挹埃与涓。

便闻弥留顷，合掌迎金仙。

想有幡幢葆，天半纷反翩。

宁歇懈慢国，会叩莲池边。

化为池中华，色异根当连。

璞也跻百岁，定证如来禅。

指月明净性，魄满光自圆。

礼日参初观，寂照穷悲泉。

十念非诳语，吾曹庶勉旃。

译文 / 白话释义

莲子生于莲房中，甘甜苦涩本同根。谁甜谁苦呢，转眼间就变换了尘世的新鲜模样。探究那甘甜苦涩的根源，藕和莲子哪个在先呢？藕中空而莲子有芯，是什么让它们相互依存呢？莲子落下又长成藕，生长的特性是一样的。莲花大如车轮，叶子有时小如铜钱。处于污秽之地如同君子，居于洁净之处可孕育圣贤。洁净与污秽本性并无二致，差别只是随着环境而改变。若不是像佛那样的妙舌，这种深意终究难以宣讲。璞君是向往佛国的人，心中信念如金刚般坚定。成佛虽然有待机缘，但他却能超过谢灵运（此处指代在向佛方面的觉悟）。他的族弟名叫纪云，两年来跟着他一起生活。熏陶感染虽说不久，却能摆脱尘世之苦。西方灵山、华藏之海，仅仅汲取了微小的尘埃与涓流（指对佛理领悟尚浅）。便听说在弥留之际，合掌迎接佛祖。想来有幡旗葆盖，在半空中纷纷飘扬。怎会停歇于懈怠轻慢之地，定会叩拜于莲花池边。化为池中莲花，颜色虽异但根茎相连。璞君年近百岁，必定能证得如来禅法。指向明月以明心性纯净，月亮满盈光辉自然圆满。礼敬太阳并参悟初始的观想，寂静观照而穷尽慈悲之源泉。十念并非虚妄之语，我们这些人应该努力啊。

注释

除去、免除。如‘庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益，进尽忠言，则攸之、祎、允之任也。愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。今当远离，临表涕零，不知所言。’中的‘攘除奸凶’的‘除’有相似之意。；舀，把液体盛出来。这里引申为汲取，有获取少量的意思。例如‘挹彼注兹’，表示将彼器的液体舀出注入此器。；文言助词，相当于‘之’或‘之焉’。如‘勉旃’，表示努力啊。

赏析

这首诗在意境上营造出一种空灵、禅意的氛围。诗中以莲的生长特性，如藕与莲子的关系、莲花莲叶的形态等为喻，将佛理蕴含其中，构建出一种富含哲理与宗教意趣的意境。从写作手法来看，多处运用比喻和象征。如以莲的净秽随境迁比喻人心性与环境的关系，象征佛理中的随缘自在思想。在情感表达方面，对璞君及其族弟向佛之事充满赞赏和敬仰之情，同时也传达出对佛理的崇敬与宣扬之意。主题思想围绕着佛理展开，阐述了佛性本在、修行解脱等观念，通过描述璞君族弟在较短时间内受感染而能于临终迎佛往生之事，鼓励众人参禅向佛。诗中的描写细腻且富有层次，从莲的具体形态到对佛理的抽象阐述，逐步深入。

主题与意象

禅意诗哲理诗宗教诗借物喻理敬仰之情劝勉向佛以物喻人佛理阐述

邓生纪云璞君族弟也依之学佛两载合掌诵佛而化璞君喜为往生之征贻书远告即用其见赠韵论次其事