登泰山

明 · 王蒙 · 七言

原文
飞仙挟我游天门,足蹑万壑云雷奔
凌虚直上数千尺,适见混沌兮乾坤
巨鳌左折蓬莱股,鲸波东注榑桑根
地高俯瞰沧海日,天近仰叩清都阍
古帝何年辟下土,九点青烟散寰宇
翠烟孔盖此登封,盛德神功照今古
人间瞬息三万年,七十二君何茫然
秦皇汉武踵遗躅,镂玉坎瘗山之巅
金宫翠陛苦不乐,遣使碧海求神仙
羲和龙辔不稍贷,岂料海水成桑田
试向封巾一回首,六合坱莽空云烟
千秋谁识当时事,五松大夫知此意
岩前长揖大夫松,数子胡乃干秦封
高标直下鲁连节,避世不及商山翁
雪髯雪干如屈铁,涛声瑟瑟吟悲风
松本无心偶然耳,人情好恶多弥缝
欲倾箕颍一瓢水,为汝净洗羞惭容
为君解嘲君勿怒,万事转首成虚空
帝子绛节朝丹穹,神灵婀娜群仙从
嘘呵紫焰开芙蓉,光景上属超鸿蒙
玉女夜降骑青龙,鸾匏凤笙声噰噰
霓裳舞袖飘长虹,琼音间作鸣丝桐
《白云》清谣曲未终,泠风命驾归崆峒
千峰万峰浸明月,恍惚身在瑶池宫
明朝稽首下山去,翠嶂突兀青霞中
译文 / 白话释义

仙人带着我游览天门,脚步踏在万壑之间,云如雷奔。凌空直上数千尺的高度,正好看到天地未分的混沌景象。巨大的鳌向左弯折蓬莱仙山的一侧,鲸鱼掀起的波涛向东注入扶桑的根部。站在高处俯瞰沧海日出,靠近天空仰叩天宫的门。古时的帝王哪一年开辟了大地,九州大地像九点青烟散布在寰宇。翠烟中的车盖来到这里登山封禅,盛大的德行和神奇的功绩照耀古今。人间瞬息就过了三万年,七十二位君主是多么的茫然。秦始皇、汉武帝追随前人的踪迹,在山顶凿刻玉石、挖坑掩埋祭品。住在金宫翠殿却不快乐,派遣使者到碧海去寻求神仙。羲和驾驭龙车一刻也不迟缓,哪里料到海水会变成桑田。试着向封禅的头巾回头一望,天地间一片迷茫只有云烟。千秋之后谁能知道当时的事情呢,五棵松树大夫懂得这个意思。在岩石前向大夫松作长揖,你们几个为何接受秦朝的封赐呢。高尚的节操堪比鲁仲连,避世却比不上商山四皓。雪白的树须树干像弯曲的铁,涛声瑟瑟仿佛在悲风中吟唱。松树本来是无心的只是偶然罢了,人情的好恶大多是牵强附会。想要用箕山和颍水的一瓢水,为你们洗净羞愧的面容。为你解除嘲弄得罪之处希望你不要生气,万事转头就成了虚空。天帝之子持红色符节朝拜天宫,神灵姿态柔美众多仙人跟从。呵出紫色火焰绽放如芙蓉,光芒向上直达超越天地未分之时。玉女夜晚骑着青龙降临,鸾凤笙的声音和谐悠扬。霓裳舞袖飘动如同长虹,美玉般的声音夹杂着琴瑟的弹奏。《白云》的清谣还没唱完,清风就下令驾车回崆峒山。千峰万峰沉浸在明月之下,恍惚之间仿佛身在瑶池宫中。明天恭敬地叩拜后下山离去,翠绿的山峰高耸在青霞之中。

注释

踩,踏。如‘蹑足行伍之间’。;升于空际。表示很高的意思。;传说中指世界开辟前元气未分、模糊一团的状态。;传说中的海中大龟。;传说中的神木,是太阳升起的地方。;天宫的守门人,这里指天宫之门。;踵,追随;遗躅,前人的踪迹。;镂玉,雕刻玉石;坎瘗,挖坑掩埋。;神话中太阳的驾车人。;迷茫的样子。;秦始皇登泰山时,曾在一棵大树下避雨,封此树为五松大夫。;指鲁仲连,战国时齐国高士,以高节著称。;指商山四皓,秦末汉初四位著名隐士。;箕山和颍水,是古代隐士居住的地方。;天帝之子。;红色符节,一种仪仗。;红色的天空,这里指天宫。;形容声音和谐。;美玉般的声音,形容声音美妙。;山名,多为神仙所居之处。

赏析

这首诗意境宏大壮阔,开篇以飞仙携游拉开序幕,将读者带入一种奇幻的登山之旅,营造出一种超凡脱俗、凌越尘世的意境。在写作手法上,运用了丰富的想象与夸张,如‘飞仙挟我游天门,足蹑万壑云雷奔’,通过飞仙的引领和脚下云雷奔涌的描写,展现出登山时的神奇感受。诗中既有对泰山雄伟壮观景色的描写,像‘地高俯瞰沧海日,天近仰叩清都阍’,从俯瞰沧海日出到仰叩天宫之门,显示出泰山的高峻;也有对历史的回顾与感慨,提及古帝、七十二君、秦皇汉武等封禅求仙之事,借古讽今,批判帝王们追求长生不老的虚妄。情感表达复杂多元,既有对泰山壮丽景色的惊叹赞美,又有对历史人物和世事无常的感慨与讽喻,同时还蕴含着一种超脱尘世的出世情怀。主题思想上,一方面展示泰山的雄伟及与之相关的历史文化内涵,另一方面表达对人生、历史和宇宙的深刻思考,揭示出功名利禄的虚无。

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