登泰山作

日月如同两个丸子，天地已不是完整的璞玉。半夜的泰山（岱宗），就像还未开凿的混沌世界。云雾翻腾卷动难以散开，汹涌澎湃如同白色的海洋。层层的山岩断裂的沟壑好像要沉没消失，高大的松树和老栝树都不知在哪里。蒿草和蓬草飒飒作响，仿佛有鬼神出没。游子在这个时候，没有不双腿发抖内心震恐的。不一会儿太阳从东方的扶桑升起，精巧细致的万千景象在秋空中展开。一座山峰摇动着大海的颜色，众多树木在天风中呼啸。不知哪里传来微弱的苍蝇般的声音，原来是那报晓的鼍钟在孤城中怒吼。登上日观峰，眺望云亭峰，之罘的晨光多么青绿。封禅的金泥玉检应该已经残损，帝王的仪仗都已不见踪迹。到处都刻满了丰功盛德的铭文，谁能拨开苔藓去认读倾听呢。太阳渐渐西斜，游子还未离去。看不到蓬莱的水是否清浅到可以渡过，一片云彩飘落到苍梧之处。

泰山的别称。古代以泰山为五岳之首，诸山所宗，故又称‘岱宗’。；这里指天地未开辟前的元气状态，形容泰山半夜的神秘混沌之感。；栝，古书上指桧（guì）树。老栝即古老的桧树。；仿佛，好像。；用鼍皮制成的鼓，这里的鼍钟可能是指报晓的钟鼓之类。；古代帝王封禅所用的礼器。金泥，以水银和金粉为泥；玉检，玉制的书函盖。；帝王仪仗中用翠鸟羽毛作装饰的华盖等，这里指代帝王的仪仗。；落日的余光，这里指太阳西斜。

从文学手法上看，这首诗运用了丰富的比喻，如‘日月分两丸，天地非完璞’，将日月比作丸，把天地比作璞玉，形象生动地描绘出天地日月的形态，给人以直观的感受。在描写泰山的景色时，既有宏大的景象描写，如‘云翻雾卷不可解，滚滚腾腾白如海。层岩断壑沈欲尽，长松老栝皆安在’，展现出云雾弥漫、山川动荡的壮阔画面，又有细致的描写，像‘一峰摇海色，众木号天风’，一峰与众木的描写细致入微，动静结合。情感表达上，诗人先营造出一种神秘、恐怖的氛围，表达出面对泰山深夜景象时的震骇，而后在日出时又展现出惊叹与崇敬。在意境营造方面，诗中描绘出泰山深夜的混沌神秘以及日出时的明朗开阔，从幽深感走向宏阔感。主题思想上，诗中既有对泰山自然景色的描写与赞美，也蕴含着对历史沧桑、人事变迁的感慨，如对封禅遗迹的描写，感叹往昔的盛事如今已被岁月尘封。