得萧文明寄自作草书至

草圣（指擅长草书之人）倾注情感连续十年，那和乐美好的样子到底是怎样的人呢？如今到处都有像张东海（明代书法家张弼，号东海）一样的人（指作草书之人众多），除非是谭生（可能是一个深知书法真谛的人）才能懂得识别其真意。

和乐美好的样子。出自《史记·司马相如列传》‘昆虫凯泽，回首面内，熙熙 然，君子之态。穆穆，仪容或言语和美。'

从文学手法上看，首句‘草圣留情累十春’直接点明作草书之人多年的情感倾注，‘累十春’有时间的沉淀之感。‘熙熙穆穆果何人’通过问句引发读者思考，这种形象的描述让读者对那种理想中的草书境界下的人物状态产生好奇。后两句‘如今到处张东海，除是谭生解识真’运用对比，‘到处’表示如今作草书之人众多，但是又说只有谭生能识得真意，暗示出真正懂得草书真谛之人很少，突出草书鉴赏的高门槛或者真正草书境界的难以企及。在情感表达上，诗中既有对草书创作者多年执着于草书艺术的感慨，又有对当下草书看似繁荣（到处都是像张东海那样作草书之人）但知音难觅（只有谭生解识真）的无奈。在意境营造方面，前两句勾勒出一个默默耕耘草书艺术多年的形象，后两句描绘出一种草书界看似热闹但实则知音寥寥的画面。主题思想围绕着草书艺术展开，探讨草书的创作、草书的鉴赏以及真正理解草书艺术之人的稀缺等问题。